Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
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- Tì Bà Sa Luận [鞞婆沙論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 13
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T28n1547_p0509b06║
T28n1547_p0509b07║
T28n1547_p0509b08║ 鞞婆沙論卷第十三
T28n1547_p0509b09║
T28n1547_p0509b10║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0509b11║ 符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0509b12║ 八 智處第三十九
T28n1547_p0509b13║ 八 智者。法智未知智知他心智等智苦智習
T28n1547_p0509b14║ 智盡智道智。問曰。何 以 故彼作經者依八 智
T28n1547_p0509b15║ 而作論。答曰。彼作經者意欲爾。如所欲如是
T28n1547_p0509b16║ 作經。與法不相違。以 是故依八 智而作論。或
T28n1547_p0509b17║ 曰。彼作經者無事 。問曰。何 以 故彼作經者無
T28n1547_p0509b18║ 事 。答曰。此是佛契經。契經說八 智。彼作經
T28n1547_p0509b19║ 者於佛契經中依本末處所。已此阿毘曇中
T28n1547_p0509b20║ 作論。彼作經者不能八 智中減一 智已立七
T28n1547_p0509b21║ 智。增一 智已立九智。問曰。何 以 故。答曰。所
T28n1547_p0509b22║ 謂是一 切佛契經亦不增亦不減。不增者無
T28n1547_p0509b23║ 增可減。不減者無減可增。如不增不減如是
T28n1547_p0509b24║ 無量深無邊。無量深者。無量義故。無邊者。無
T28n1547_p0509b25║ 邊味故。如大海無量深無邊。如是佛契經無
T28n1547_p0509b26║ 量深無邊。無量深者。無量義故。無邊者。無邊
T28n1547_p0509b27║ 味故。如尊者舍利 弗。如是比百千那術。以 佛
T28n1547_p0509b28║ 契經二 句作百千經。令智盡而住 。不能盡佛
T28n1547_p0509b29║ 契經二 句得其邊崖。如佛契經此論是故作
T28n1547_p0509c01║ 經者無事 。問曰。若佛契經此論佛契經者。說
T28n1547_p0509c02║ 無量智。或說二 智。如增一 中說二 法或說四
T28n1547_p0509c03║ 智。如增一 中說四法或說八 智。如增一 中說
T28n1547_p0509c04║ 八 法或說十智。如增一 中說十法。如佛契經
T28n1547_p0509c05║ 說無量種智。何 以 故。彼作經者離無量種智。
T28n1547_p0509c06║ 依八 智而作論。答曰。謂八 智是中說亦攝一
T28n1547_p0509c07║ 切智。二 智雖攝一 切智彼但 略。十智雖攝一
T28n1547_p0509c08║ 切智但 極廣。或曰。謂八 智數數現在前 。盡
T28n1547_p0509c09║ 智無生智不數數現在前 。或曰。謂八 智數數
T28n1547_p0509c10║ 思惟。盡智無生智不數數思惟。或曰。謂八 智
T28n1547_p0509c11║ 是見性及智性。盡智無生智雖是智性但 非
T28n1547_p0509c12║ 見性。或曰。謂八 智有欲無欲意中可得。盡智
T28n1547_p0509c13║ 無生智一 向無欲意中可得。如有欲無欲。如
T28n1547_p0509c14║ 是有恚無恚有癡無癡有慢無慢。如是盡當
T28n1547_p0509c15║ 知。或曰。謂八 智學無學意中可得。盡智無生
T28n1547_p0509c16║ 智一 向無學意中可得。如學無學。如是作不
T28n1547_p0509c17║ 作求不求息不息如是盡當知。以 是故彼作
T28n1547_p0509c18║ 經者離無量種智。依八 智而作論。彼作經者
T28n1547_p0509c19║ 或依一 智頃作論。如雜揵度所說。頗以 一 智
T28n1547_p0509c20║ 知一 切法耶。答曰。不也。問曰。如此智生一 切
T28n1547_p0509c21║ 法無我。此何 所不知。答曰。不知自然。不知共
T28n1547_p0509c22║ 有法。不知相應法。問曰。何 以 故爾。答曰。彼
T28n1547_p0509c23║ 作經者依一 智頃作論以 故爾。若彼作經者
T28n1547_p0509c24║ 依一 切八 智作論而問。頗八 智一 智能知一
T28n1547_p0509c25║ 切法耶。可答有等智。是如是七六 五 四三二
T28n1547_p0509c26║ 一 。若彼作經者依一 智作論而問。頗一 智知
T28n1547_p0509c27║ 一 切法耶。亦可答有等智也。若彼作經一 智
T28n1547_p0509c28║ 中依二 時頃立論而問。頗一 智二 時頃知一
T28n1547_p0509c29║ 切法耶。亦可答有一 智二 時頃。謂一 智一 時
T28n1547_p0510a01║ 頃除自然相應法共有法。餘者盡知一 切法。
T28n1547_p0510a02║ 謂一 智二 時頃者。知自然相應共有法如是
T28n1547_p0510a03║ 彼智二 時頃盡知一 切法。但 彼作經者。一 智
T28n1547_p0510a04║ 一 時頃立論而問。頗一 智知一 切法耶。答曰。
T28n1547_p0510a05║ 不也。八 智者。法智未知智知他心智等智苦
T28n1547_p0510a06║ 智習智盡智道智。問曰。八 智有何 性。答曰。慧
T28n1547_p0510a07║ 性攝。一 持一 入 一 陰少所入 。相應法共有法
T28n1547_p0510a08║ 攝。三持二 入 五 陰。此是智性。己種相身所有
T28n1547_p0510a09║ 自然。說性已當說行。何 以 故。說智智有何 義。
T28n1547_p0510a10║ 答曰。決定義是智義。問曰。若決定義是智義
T28n1547_p0510a11║ 者。疑品中不應有智。彼疑品者非決定。答曰。
T28n1547_p0510a12║ 疑品中有智者性決定。但 餘事 故名疑品。謂
T28n1547_p0510a13║ 彼疑品苦是苦猶豫疑。如是習盡道是道猶
T28n1547_p0510a14║ 豫疑。作譬喻者說曰。謂心中有智不應有無
T28n1547_p0510a15║ 智。謂心中有疑不應有決定。復次譬喻者詰
T28n1547_p0510a16║ 責。阿毘曇師諸尊如叢林。阿毘曇師說法性
T28n1547_p0510a17║ 亦如是。一 心中施設智施設無智。一 心中施
T28n1547_p0510a18║ 設疑亦施設決定。但 阿毘曇師說法性。一 心
T28n1547_p0510a19║ 中施設智無智。亦施設非智非無智。一 心中
T28n1547_p0510a20║ 施設疑亦施設決定。施設亦非疑亦非決定。
T28n1547_p0510a21║ 智者慧。無智者無明。非智非無智者餘法。疑
T28n1547_p0510a22║ 者猶豫。決定者智。非疑非決定者餘法。問曰。
T28n1547_p0510a23║ 此當言智耶。當言了 耶。答曰。亦名為智。亦名
T28n1547_p0510a24║ 為了 。智者決定義故。謂知苦習盡道。了 者開
T28n1547_p0510a25║ 義。謂開己意亦開他意。以 是故亦名為智。亦
T28n1547_p0510a26║ 名為了 。如是共行說已。當說別 行。問曰。如一
T28n1547_p0510a27║ 切十智法性。何 以 故說一 法智。答曰。十智雖
T28n1547_p0510a28║ 是法性但 事 故說一 法智。知十八 界雖是法性
T28n1547_p0510a29║ 但 事 故說一 法界。如十二 入 雖是法性但 事
T28n1547_p0510b01║ 故說一 法入 。如七覺意雖是法性但 事 故說
T28n1547_p0510b02║ 一 擇法覺意。如六 思念雖是法性但 事 故說
T28n1547_p0510b03║ 一 法念。如四信 雖是法性但 事 故說一 信 法。
T28n1547_p0510b04║ 如四意止雖是法性但 事 故說一 法意止。如
T28n1547_p0510b05║ 四辯雖是法性但 事 故說一 法辯。如三寶三
T28n1547_p0510b06║ 自歸雖是法性但 事 故說一 法寶法歸。如是
T28n1547_p0510b07║ 雖有十智是法性但 事 故說一 法智。或曰。此
T28n1547_p0510b08║ 法智者。一 名餘者二 名。法智者同名餘者同
T28n1547_p0510b09║ 不同名。是故說一 法智非餘。或曰。謂法智始
T28n1547_p0510b10║ 覺法。如法故說法智。謂後覺如法。是未知
T28n1547_p0510b11║ 智。是說未知智。或曰。謂法智初 得無壞信 。
T28n1547_p0510b12║ 是故說法智。謂後得無壞信 。是未知智。或曰。
T28n1547_p0510b13║ 謂法智。除欲界多非法相結。如恚憤不語依
T28n1547_p0510b14║ 高害諂誑無慚無愧慳嫉。是故說法智。謂除
T28n1547_p0510b15║ 諸結是未知智。或曰。謂法智。法智除欲界結
T28n1547_p0510b16║ 是法智。謂除色無色界結是未知智。問曰。何
T28n1547_p0510b17║ 以 故說知他心智。答曰。謂知他心。是故名知
T28n1547_p0510b18║ 他心智。問曰。如知他心數法。何 以 故。說知他
T28n1547_p0510b19║ 心智不說心數法智。答曰。方便 求故知他心
T28n1547_p0510b20║ 智。此法多事 故得名。或性故或依故或相應
T28n1547_p0510b21║ 故或方便 求故或行故或緣故或行緣故。性
T28n1547_p0510b22║ 故得名者如界入 陰。依故得名者如六 識身。
T28n1547_p0510b23║ 謂依眼者彼名眼識。謂依乃至意名為意識。
T28n1547_p0510b24║ 相應故得名者如覺樂痛法覺苦痛法覺不苦
T28n1547_p0510b25║ 不樂痛法。方便 求故得名者如此知他心智。
T28n1547_p0510b26║ 復次如無量空處無量識處行故得名者如苦
T28n1547_p0510b27║ 智習智。緣故得名者如四意止如五 見。正受
T28n1547_p0510b28║ 行緣故得名者如盡智道智。此智名亦同緣
T28n1547_p0510b29║ 亦同。此中方便 求故名知他心智。因此故彼
T28n1547_p0510c01║ 行者。精勤 方便 求欲令我知他心。然後不精
T28n1547_p0510c02║ 勤 方便 求。自然知他心數法。如人欲求見王。
T28n1547_p0510c03║ 既見王已并見眷屬。如是行者精勤 方便 求
T28n1547_p0510c04║ 欲令我見他心。然後自然知他心數法以 故
T28n1547_p0510c05║ 爾。或曰。妙說妙義故。彼品何 者最妙心。是如
T28n1547_p0510c06║ 所說。如王行眷屬隨從以 故爾。或曰。謂說心
T28n1547_p0510c07║ 王。因彼故立心數法。心者說大地。因彼故
T28n1547_p0510c08║ 立十大地。或曰。謂彼神通作證時。無礙道緣
T28n1547_p0510c09║ 心以 故爾。如是如前 心所答。於此中盡答。以
T28n1547_p0510c10║ 故說知他心智。問曰。何 以 故說等智。答曰。知
T28n1547_p0510c11║ 等故名等智。如此中淨不淨行盡行裁割 縫
T28n1547_p0510c12║ 去來坐臥言語飲食。如是餘事 是謂知等。故
T28n1547_p0510c13║ 曰等智。問曰。如知第一 義苦習盡道乃至一
T28n1547_p0510c14║ 切法。何 以 故。說等智不說第一 義智。答曰。多
T28n1547_p0510c15║ 知等故名為等智。少知第一 義。是故不說第
T28n1547_p0510c16║ 一 義智。或曰。隱沒故名為等智。猶如器蓋上
T28n1547_p0510c17║ 名隱沒。如是此智隱沒故名為等智。或曰。此
T28n1547_p0510c18║ 智謂依於癡與癡相續。癡所持是故名等智。
T28n1547_p0510c19║ 尊者婆須蜜說曰。此智非智相。但 多人舉作
T28n1547_p0510c20║ 智相。是故名等智。如彼多人舉作王性非王
T28n1547_p0510c21║ 種。但 多人會推舉為王。以 多人舉故。是故說
T28n1547_p0510c22║ 名多人舉。但 王如是。此智非智相。但 多舉
T28n1547_p0510c23║ 非智相。是故名等智。問曰。何 以 故說苦智。
T28n1547_p0510c24║ 何 以 故說乃至道智。答曰。謂苦行四行乃至
T28n1547_p0510c25║ 道行四行。是名苦智乃至道智。問曰。世 俗 智
T28n1547_p0510c26║ 亦苦行四行乃至道行四行。何 以 故不名苦
T28n1547_p0510c27║ 智至道智。答曰。是世 俗 智與苦習同一 縛。是
T28n1547_p0510c28║ 故不名苦智至道智。或曰。此世 俗 法誹謗說
T28n1547_p0510c29║ 言。無苦無習盡道。是故不應說苦智至道
T28n1547_p0511a01║ 智。或曰。謂苦行四行乃至道行四行。能滅壞
T28n1547_p0511a02║ 破有。是名苦智乃至道智。世 俗 智雖苦行四
T28n1547_p0511a03║ 行乃至道行四行。但 增受長養有。是故非名
T28n1547_p0511a04║ 苦智至道智。或曰。謂苦行四行乃至道行四
T28n1547_p0511a05║ 行。能斷有相續。能斷輪轉生老死。是故名苦
T28n1547_p0511a06║ 智乃至道智。世 俗 智雖苦行四行乃至道行
T28n1547_p0511a07║ 四行。能相續有輪轉生死。是故不名苦智乃
T28n1547_p0511a08║ 至道智。或曰。謂苦行四行乃至道行四行。苦
T28n1547_p0511a09║ 盡趣道。有盡趣道。貪盡趣道。盡生老死趣道。
T28n1547_p0511a10║ 是故名苦智乃至道智世 俗 智雖苦行四行乃
T28n1547_p0511a11║ 至道行四行。苦習趣道。有習趣道。貪習趣道。
T28n1547_p0511a12║ 生老死習趣道。是故不名苦智乃至道智。或
T28n1547_p0511a13║ 曰。謂苦行四行乃至道行四行。非身見種。非
T28n1547_p0511a14║ 顛倒種。非愛種。非使種。非貪處非恚處非癡
T28n1547_p0511a15║ 處。非雜污非雜毒非雜濁。非在有不墮苦習
T28n1547_p0511a16║ 諦。是名苦智乃至道智。世 俗 智雖苦行四行
T28n1547_p0511a17║ 乃至道行四行。是身見種顛倒種愛種使種。
T28n1547_p0511a18║ 貪處恚處癡處。雜污雜毒雜濁在有墮苦習
T28n1547_p0511a19║ 諦。是故非名苦智乃至道智。說曰。四事 故名
T28n1547_p0511a20║ 為法智。始知法故名為法智。知現法故名為
T28n1547_p0511a21║ 法智。於法非愚故名為法智。於法非欺故名
T28n1547_p0511a22║ 為法智。遙知故名未知智。此亦四事 從因遙
T28n1547_p0511a23║ 知果。從果遙知因。從身行口行遙知心。從見
T28n1547_p0511a24║ 善說法遙知世 尊。知他心智亦四事 。因次第
T28n1547_p0511a25║ 緣增上。此智有四緣。知亦四緣。等亦四事 。名
T28n1547_p0511a26║ 等相續等俗 數等所入 等。苦亦四事 。生苦老
T28n1547_p0511a27║ 苦病苦衰苦習亦四事 。行結愛處所。盡亦四
T28n1547_p0511a28║ 事 。一 者三結盡。二 者欲恚薄。三者五 下分結
T28n1547_p0511a29║ 盡。四者一 切結盡。道亦四事 。一 者緣。二 者現
T28n1547_p0511b01║ 法安樂遊。三者身遊戲。四者觀所作辦。盡智
T28n1547_p0511b02║ 亦四事 。空三昧不相應不攝見不與知他心智
T28n1547_p0511b03║ 俱 。所求已捨。無生智亦四事 。一 者依二 者
T28n1547_p0511b04║ 方便 求三者意四者不轉。說曰。一 智攝一 切
T28n1547_p0511b05║ 智。法智是此性非如法智。但 十智性是法。二
T28n1547_p0511b06║ 智攝一 切智。有漏無漏相續非相續繫非繫。
T28n1547_p0511b07║ 三智攝一 切智。法智未知智等智。四智攝一
T28n1547_p0511b08║ 切智。法智未知智知他心智等智。五 智攝一
T28n1547_p0511b09║ 切智。苦智習智盡智道智等智。六 智攝一 切
T28n1547_p0511b10║ 智。苦習盡道智知他心智等智。七智攝一 切
T28n1547_p0511b11║ 智。法智未知智等智苦習盡道智。八 智攝一
T28n1547_p0511b12║ 切智。法智未知智知他心智等智苦智習智
T28n1547_p0511b13║ 盡智道智。
T28n1547_p0511b14║ 問曰。若八 智攝一 切智者。餘更有八 智法界
T28n1547_p0511b15║ 住 智涅槃智生死智念宿命智漏盡智妙智盡
T28n1547_p0511b16║ 智無生智。云 何 此八 智攝彼八 智。答曰。此八
T28n1547_p0511b17║ 智盡攝彼八 智。
T28n1547_p0511b18║ 問曰。云 何 此八 智攝彼八 智。
T28n1547_p0511b19║ 答曰。法界住 智者是法性。彼是四智法智未
T28n1547_p0511b20║ 知智知他心智等智。涅槃智者是盡智。彼是
T28n1547_p0511b21║ 四智法智未知智盡智等智。生死智念宿命
T28n1547_p0511b22║ 智者。本阿毘曇師及罽賓說者一 等智。尊者
T28n1547_p0511b23║ 瞿沙說曰。生死智念宿命智六 智。法智未知
T28n1547_p0511b24║ 智等智苦智習智道智。除知他心智盡智。問
T28n1547_p0511b25║ 曰。何 以 故除知他心智。答曰。生死智念宿。命
T28n1547_p0511b26║ 智緣過去未來。知他心智緣現在。是故除知
T28n1547_p0511b27║ 他心智。問曰。何 以 故除盡智。答曰。生死智念
T28n1547_p0511b28║ 宿命智是有為緣。盡智無為緣。是故除盡智。
T28n1547_p0511b29║ 如是說者生死智念宿命智是一 宿命智。有漏
T28n1547_p0511c01║ 盡智者。或有說。謂智有漏盡緣是漏盡智。更
T28n1547_p0511c02║ 有說者。漏盡智者漏盡意中可得。是漏盡智。
T28n1547_p0511c03║ 謂說漏盡緣。是漏盡智者此四智。法智未知
T28n1547_p0511c04║ 智盡智等智。謂說漏盡意中可得。是漏盡智
T28n1547_p0511c05║ 者一 切十智漏盡意中可得。妙智者本阿毘
T28n1547_p0511c06║ 曇師及罽賓說一 智等智。尊者瞿沙說曰。妙
T28n1547_p0511c07║ 智者七智。法智未知智知他心智等智苦智
T28n1547_p0511c08║ 習智道智除盡智。問曰。何 以 故除盡智。答曰。
T28n1547_p0511c09║ 妙智者有為緣盡智者無為緣。是故除盡智。
T28n1547_p0511c10║ 如是說者妙智一 等智盡智。無生智者六 智。
T28n1547_p0511c11║ 法智未知智苦智習智盡智道智除知他心智
T28n1547_p0511c12║ 等智。問曰。何 以 故除知他心智。答曰。盡智
T28n1547_p0511c13║ 無生智知他心智。不相應故除知他心智。問
T28n1547_p0511c14║ 曰。何 以 故除等智。答曰。盡智無生智是無漏。
T28n1547_p0511c15║ 等智是有漏。是故除等智。如是此八 智攝彼
T28n1547_p0511c16║ 八 智。說曰。一 切智當言一 智。智知故。知如法
T28n1547_p0511c17║ 故。十智當言法智。性法故。十智當言妙智。願
T28n1547_p0511c18║ 滿故。十智當言盡智。得漏盡故。十智當言無
T28n1547_p0511c19║ 生智。不轉故。問曰。此八 智幾欲界繫。幾色界
T28n1547_p0511c20║ 繫。幾無色界繫。幾不繫。答曰。六 智是不繫。
T28n1547_p0511c21║ 等智三界繫。知他心智或色界繫或不繫。地
T28n1547_p0511c22║ 者法智。六 地未至中間根本四禪。未知智
T28n1547_p0511c23║ 者九地。此六 地及三無色。知他心智根本四
T28n1547_p0511c24║ 禪。
T28n1547_p0511c25║ 問曰。何 以 故根本四禪。答曰。神通故謂神通
T28n1547_p0511c26║ 定可得。彼知他心智可得非根本地及無色。
T28n1547_p0511c27║ 非神通定可得。等智十一 地。苦智習智盡智
T28n1547_p0511c28║ 道智法智分六 地。未知智分九地。依者法智
T28n1547_p0511c29║ 知他心智依欲界。未知智等智依三界。苦智
T28n1547_p0512a01║ 習智盡智道智法智分依欲界。未知智分依
T28n1547_p0512a02║ 三界。行者法智未知智十六 行。知他心智道
T28n1547_p0512a03║ 四行。等智或十六 行。或離十六 行。苦智習智
T28n1547_p0512a04║ 盡智道智各四行。緣者法智未知智四諦緣。
T28n1547_p0512a05║ 知他心智欲界色界緣。他有漏無漏心心數
T28n1547_p0512a06║ 法等智。或四諦緣或離四諦。苦智苦諦緣。習
T28n1547_p0512a07║ 智習諦緣。盡智盡諦緣。道智道諦緣。意止者
T28n1547_p0512a08║ 法智未知智苦智習智道智四意止。盡智法
T28n1547_p0512a09║ 意止。知他心智心意止。等智或四意止。或離
T28n1547_p0512a10║ 四意止。智者即智定者。法智未知智三三昧
T28n1547_p0512a11║ 相應。知他心智道無願相應。等智或三三昧
T28n1547_p0512a12║ 相應。或不相應。苦智二 三昧相應。習智盡
T28n1547_p0512a13║ 智道智各一 三昧相應。痛者法智未知智知
T28n1547_p0512a14║ 他心智苦智習智盡智道智總三根相應。樂
T28n1547_p0512a15║ 根喜根護根。等智五 根相應。問曰。當言過去
T28n1547_p0512a16║ 耶。當言未來耶。當言現在耶。答曰。當言過去
T28n1547_p0512a17║ 當言未來當言現在。問曰。當言過去緣耶。當
T28n1547_p0512a18║ 言未來緣耶。當言現在緣耶。答曰。法智未知
T28n1547_p0512a19║ 智等智或過去緣。或未來緣。或現在緣。或離
T28n1547_p0512a20║ 世 緣。知他心智當言現在緣。苦智習智道智
T28n1547_p0512a21║ 當言過去緣。當言未來緣。當言現在緣。盡智
T28n1547_p0512a22║ 當言離世 緣。問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。
T28n1547_p0512a23║ 答曰。當言名緣當言義緣。問曰。當言己意緣
T28n1547_p0512a24║ 耶。當言他意緣耶。當言離意緣耶。答曰。法智
T28n1547_p0512a25║ 未知智等智當言己意緣。當言他意緣。當言
T28n1547_p0512a26║ 離意緣。知他心智他意緣。苦智習智道智當
T28n1547_p0512a27║ 言己意緣。當言他意緣。盡智。當言離意緣。
T28n1547_p0512a28║ 廣說八 智處盡。
T28n1547_p0512a29║ 鞞婆沙三三昧處第四十
T28n1547_p0512b01║ 三三昧者。空三昧無願三昧無想三昧。問
T28n1547_p0512b02║ 曰。應說一 三昧。如十大地十心心數法。如五
T28n1547_p0512b03║ 根五 力 七覺種八 道種。說一 三昧應說二 三
T28n1547_p0512b04║ 昧。如所說有漏無漏。相續不相續。繫不繫。應
T28n1547_p0512b05║ 說四三昧。如所說欲界繫色界繫無色界繫
T28n1547_p0512b06║ 不繫。應說五 三昧。如所說欲界繫色界繫無
T28n1547_p0512b07║ 色界繫斷無斷。應說六 三昧。如所說欲界繫
T28n1547_p0512b08║ 色界繫無色界繫學無學非學非無學。應說
T28n1547_p0512b09║ 九三昧。如所說增上增上中增上軟。中上中
T28n1547_p0512b10║ 中中軟。軟上軟中軟軟。應說十八 三昧。有漏
T28n1547_p0512b11║ 九種無漏九種意故。一 時頃有無量三昧。云
T28n1547_p0512b12║ 何 一 三昧廣施設三三昧。云 何 無量三昧略
T28n1547_p0512b13║ 施設三三昧耶。答曰。以 三事 故。一 行二 不願
T28n1547_p0512b14║ 三緣。行者空三昧行二 行。空行非我行。不願
T28n1547_p0512b15║ 者。不願有故。問曰。若不願是無願者亦不願
T28n1547_p0512b16║ 道耶。答曰。不也。何 以 故。無願者是聖道能除
T28n1547_p0512b17║ 有。以 故不願有。聖道者不願道。何 況願有緣
T28n1547_p0512b18║ 者無想。離十想法故。十想法者。五 界想。色聲
T28n1547_p0512b19║ 香味細滑。二 眾生想。男想女想。三有為有為
T28n1547_p0512b20║ 想。生老無常。此者彼中無一 。是離十想法故
T28n1547_p0512b21║ 名無想。是謂三事 故行不願緣說三三昧。或
T28n1547_p0512b22║ 曰。除結故說三三昧。空三昧除身見。無願三
T28n1547_p0512b23║ 昧除戒盜。無想三昧除疑。是謂除結故說三
T28n1547_p0512b24║ 三昧。彼施設中說謂空三昧。即是空三昧非無
T28n1547_p0512b25║ 願。非無想。謂無願即是無願。非空三昧非無
T28n1547_p0512b26║ 想。謂無想三昧即是無想。非空三昧非無願。
T28n1547_p0512b27║ 問曰。何 以 故別 說三。答曰。行各異故。謂空
T28n1547_p0512b28║ 三昧行。此行非無願行非無想行。謂無願行。
T28n1547_p0512b29║ 此行非空三昧行非無想行。謂無想行。此行
T28n1547_p0512c01║ 非空三昧行非無願行。是謂行各異故別 說
T28n1547_p0512c02║ 三三昧。復如所說。謂空三昧即是空三昧。亦
T28n1547_p0512c03║ 是無願非無想。謂無願即是無願。亦是空三
T28n1547_p0512c04║ 昧非無想。謂無想即是無想。非空三昧亦非
T28n1547_p0512c05║ 無願。問曰。何 以 故并說二 別 說一 。答曰。一 時
T28n1547_p0512c06║ 得故。共除結故。一 時得者。若依空三昧取證
T28n1547_p0512c07║ 亦得無願。若依無願取證亦得空三昧。共除
T28n1547_p0512c08║ 結者。此二 俱 具 若斷除結種。是謂一 時得故。
T28n1547_p0512c09║ 共除結故。并說二 別 說一 。復如所說。謂空三
T28n1547_p0512c10║ 昧即是空三昧。亦是無願亦是無想。問曰。何
T28n1547_p0512c11║ 以 故一 切并說。答曰。此三昧空無有常計常。
T28n1547_p0512c12║ 常住 不變易以 是故一 切并說謂無願即是
T28n1547_p0512c13║ 無願亦是空三昧亦是無想。問曰。何 以 故此
T28n1547_p0512c14║ 三昧無願。答曰。此三昧不願婬恚癡。亦不願
T28n1547_p0512c15║ 受當來有。是故此三昧是無願。謂無願三昧
T28n1547_p0512c16║ 即是無想。亦是空三昧亦是無願。問曰。何 以
T28n1547_p0512c17║ 故此三昧是無想。答曰。此三昧無有色想。無
T28n1547_p0512c18║ 有聲香味細滑法想。是故此三昧無想。問曰。
T28n1547_p0512c19║ 三三昧有何 性。答曰。行陰性。界者或三界繫
T28n1547_p0512c20║ 或不繫。地者或十一 地或九地。依者依三界。
T28n1547_p0512c21║ 行者空三昧有二 行。空行非我行。無願有十
T28n1547_p0512c22║ 行。無常行因習本緣道正趣出要。無想有四
T28n1547_p0512c23║ 行。盡止妙離。此中應作四句。謂空三昧亦是
T28n1547_p0512c24║ 行空行耶。答曰。或空三昧非行空行。云 何 空
T28n1547_p0512c25║ 三昧非行空行耶。答曰。謂空三昧行非我行。
T28n1547_p0512c26║ 是謂空三昧非行空行。云 何 空行非空三昧
T28n1547_p0512c27║ 耶。答曰。謂空三昧行空行時相應諸法。是謂
T28n1547_p0512c28║ 行空行非空三昧。云 何 空三昧亦是行空行。
T28n1547_p0512c29║ 答曰。謂空三昧行空行。是謂空三昧亦是行
T28n1547_p0513a01║ 空行。云 何 非空三昧亦非行空行。答曰。若即
T28n1547_p0513a02║ 取此種類。應說謂空三昧行。餘行相應法。若
T28n1547_p0513a03║ 不即取此種類。應說除此行如行。如是已行
T28n1547_p0513a04║ 當行。如空行三四句。如是無我行亦三四句。
T28n1547_p0513a05║ 是謂空三昧六 四句。無願三十。無想十二 。并
T28n1547_p0513a06║ 說四十八 四句。緣者空三昧緣苦諦。無願緣
T28n1547_p0513a07║ 三諦。無想緣盡諦。意止者空三昧無願四意
T28n1547_p0513a08║ 止。無想法意。止智者雖性非智。空三昧四智
T28n1547_p0513a09║ 相應。法智未知智苦智等智。無願七智相應。
T28n1547_p0513a10║ 法智未知智等智知他心智苦智習智道智。無
T28n1547_p0513a11║ 想四智相應。法智未知智盡智等智。定者即
T28n1547_p0513a12║ 定。痛者三痛相應。樂根喜根護根。問曰。當言
T28n1547_p0513a13║ 過去耶。當言未來耶。當言現在耶。答曰。當言
T28n1547_p0513a14║ 過去。當言未來。當言現在。問曰。當言過去緣
T28n1547_p0513a15║ 耶。當言未來緣耶。當言現在緣耶。當言非世
T28n1547_p0513a16║ 緣耶。答曰。空無願當言過去緣。當言未來緣。
T28n1547_p0513a17║ 當言現在緣。無想者當言非世 緣。問曰。當言
T28n1547_p0513a18║ 名緣耶。當言義緣耶。答曰。當言名緣當言義
T28n1547_p0513a19║ 緣。問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。當言
T28n1547_p0513a20║ 非意緣。答曰。空三昧無願當言己意緣。當言
T28n1547_p0513a21║ 他意緣。無想三昧當言非意緣。此是三三昧
T28n1547_p0513a22║ 性。已種相身所有自然。說性已當說行。何 以
T28n1547_p0513a23║ 故說三昧。三昧有何 義。答曰。三事 故說三昧。
T28n1547_p0513a24║ 一 等二 相續三緣縛。等者眾生久 時心數法
T28n1547_p0513a25║ 亂 。謂令正真。因三昧故。相續者眾生久 時心
T28n1547_p0513a26║ 數法不次第生。若生善便 有不善無記。若生
T28n1547_p0513a27║ 不善便 有善無記。若生無記便 有善不善。謂
T28n1547_p0513a28║ 令一 向次第生善相縛相續除不善無記。唯
T28n1547_p0513a29║ 因三昧故。緣縛者眾生久 時心數法散。色聲
T28n1547_p0513b01║ 香味細滑法。謂令攝撿縛一 緣中。因三昧故。
T28n1547_p0513b02║ 是謂三事 故等相續緣縛說三昧。或曰。以 三
T28n1547_p0513b03║ 事 故。一 攝二 不散三不捨說三昧。或曰。復有
T28n1547_p0513b04║ 三事 故。一 者一 意二 不散三相續說三昧。如
T28n1547_p0513b05║ 世 尊契經說三三昧三解脫門。問曰。三三昧
T28n1547_p0513b06║ 者。空三昧無願無相解脫門。亦空三昧無願
T28n1547_p0513b07║ 無相。此二 何 差別 。答曰。三昧者有漏無漏。解
T28n1547_p0513b08║ 脫門者一 向無漏。是謂差別 。問曰。此論更
T28n1547_p0513b09║ 有論生。何 以 故三昧有漏無漏。解脫門一 向
T28n1547_p0513b10║ 無漏耶。答曰。此是解脫門。解脫門者不應有
T28n1547_p0513b11║ 漏。亦不應繫縛。是故三昧有漏無漏。解脫門
T28n1547_p0513b12║ 一 向無漏。
T28n1547_p0513b13║ 問曰。解脫門者。為取證故解脫門耶。為有漏
T28n1547_p0513b14║ 盡故解脫門耶。若取證故解脫門者。應苦法
T28n1547_p0513b15║ 忍相應是解脫門餘者非。若有漏盡故解脫
T28n1547_p0513b16║ 門者。應金剛 三昧相應是解脫門。餘者非。作
T28n1547_p0513b17║ 此論已。答曰。解脫者。取證故亦漏盡故。問
T28n1547_p0513b18║ 曰。若取證漏盡故是解脫門者。應苦法忍相
T28n1547_p0513b19║ 應是解脫門餘者非。答曰。一 切取證故。得一
T28n1547_p0513b20║ 切漏盡。故名為解脫門。問曰。何 以 故名為門。
T28n1547_p0513b21║ 答曰。向面故名為門。如勇 健 夫執楯自障。以
T28n1547_p0513b22║ 極利 刀 害彼怨家。如是行者三昧向面已。以
T28n1547_p0513b23║ 利 慧刀 害結怨家。如是謂向面故名為門。如
T28n1547_p0513b24║ 世 尊契經以 三三昧為鬘。問曰。何 以 故佛世
T28n1547_p0513b25║ 尊說三三昧為鬘。答曰。增上恭敬故。極妙故。
T28n1547_p0513b26║ 如人以 鬘冠首。妙故他所恭敬。如是行者以
T28n1547_p0513b27║ 三三昧鬘冠首。妙故天及人增上恭敬。是謂
T28n1547_p0513b28║ 增上恭敬妙故說三三昧為鬘。或曰。如人首
T28n1547_p0513b29║ 冠華鬘風不亂 其髮。如是聖三三昧冠首善
T28n1547_p0513c01║ 根功 德。覺觀風不能亂 以 故爾。或曰。如人以
T28n1547_p0513c02║ 綖結花作鬘久 住 不速解散。如是聖三三昧
T28n1547_p0513c03║ 結功 德鬘。得久 住 不速遺忘以 故爾。或曰。如
T28n1547_p0513c04║ 人以 華結作鬘多有所直。如是聖以 三三昧
T28n1547_p0513c05║ 結功 德鬘多有所直。取證得果除結漏盡。因
T28n1547_p0513c06║ 此事 故佛契經說。舍利 弗聖弟子成就三三
T28n1547_p0513c07║ 昧鬘。除去不善修 行於善以 故爾。或曰。謂以
T28n1547_p0513c08║ 三三昧廣師子吼。如所說尊者舍利 弗遊拘
T28n1547_p0513c09║ 薩羅止山林中。離彼不遠有異學亦在中止。
T28n1547_p0513c10║ 彼時人民於四月節會遊戲。彼異學少有事
T28n1547_p0513c11║ 緣。下山林至人間。遇彼節會得酒肉豐足。彼
T28n1547_p0513c12║ 醉挾瓶還本山林。彼遙見尊者舍利 弗。見已
T28n1547_p0513c13║ 輕之 。甚奇我亦止於林彼亦止於林。我亦出
T28n1547_p0513c14║ 家彼亦出家。我亦捨妻色彼亦捨妻色。我有
T28n1547_p0513c15║ 如此樂彼有如此苦。即時說偈曰。
T28n1547_p0513c16║ 美酒我飲醉 今復持一 瓶
T28n1547_p0513c17║ 山地草樹木 視之 一 金色
T28n1547_p0513c18║ 於是尊者舍利 弗作是念。此死瘦梵志能說
T28n1547_p0513c19║ 此偈。我豈不能以 偈答之 。即時說偈曰。
T28n1547_p0513c20║ 我飲無想酒 持空三昧瓶
T28n1547_p0513c21║ 山地草樹木 視之 如棄唾
T28n1547_p0513c22║ 尊者舍利 弗於此偈中以 三三昧作師子吼。
T28n1547_p0513c23║ 我飲無想酒者。此現無想三昧。持空三昧瓶
T28n1547_p0513c24║ 者。此現空三昧。山地草樹木視之 如棄唾者。
T28n1547_p0513c25║ 此現無願三昧。如是此偈中尊者舍利 弗作
T28n1547_p0513c26║ 師子吼。以 是故佛契經說三三昧為鬘。問曰。
T28n1547_p0513c27║ 死瘦者。無命根無意非眾生數。彼梵志有命
T28n1547_p0513c28║ 有意是眾生數。何 以 故說言死瘦耶。答曰。以
T28n1547_p0513c29║ 彼輕易意故言死瘦。或曰。彼無慧命根故言
T28n1547_p0514a01║ 死瘦。說曰。此說多有無想。或以 空三昧說無
T28n1547_p0514a02║ 想。或以 見道說無想。或以 無疑說無想。或以
T28n1547_p0514a03║ 非想非不想說無想。或無相即說無想。或以
T28n1547_p0514a04║ 空三昧說無想者。如所說我本無想。三昧所
T28n1547_p0514a05║ 為所行。謂我所為所行者。我今便 止不欲。謂
T28n1547_p0514a06║ 彼比丘思惟空法。便 忘眾生想不見男女。此
T28n1547_p0514a07║ 是空三昧說無想。復次空三昧說無想者。如
T28n1547_p0514a08║ 所說有一 比丘。得空解脫門。而不自知何 果何
T28n1547_p0514a09║ 功 德。彼作是念。誰能為我記此三昧果及功
T28n1547_p0514a10║ 德。復作是念。尊者阿難聖所稱譽。世 尊印可
T28n1547_p0514a11║ 阿難。必能為我記此三昧果及功 德。復作是
T28n1547_p0514a12║ 念。若我至尊者阿難所。問此三昧何 果功 德
T28n1547_p0514a13║ 者。或能尊者阿難還問我。比丘得此三昧耶。
T28n1547_p0514a14║ 我若說得云 何 示他功 德。我若言不得云 何 欺
T28n1547_p0514a15║ 彼上尊。比丘我若默然住 。云 何 觸嬈上尊。比
T28n1547_p0514a16║ 丘復作念。我當尋從尊者阿難。或能自他從
T28n1547_p0514a17║ 尊者阿難所聞此事 。於是彼比丘六 年中尋從
T28n1547_p0514a18║ 尊者阿難而不聞此事 。於是彼比丘後時從
T28n1547_p0514a19║ 坐起。整衣服偏 露右肩。叉手向尊者阿難。白
T28n1547_p0514a20║ 尊者阿難曰。尊者阿難。謂此三昧精勤 修 行
T28n1547_p0514a21║ 不增不減。如水定住 。住 故解脫。解脫故住 。此
T28n1547_p0514a22║ 三昧何 果何 功 德耶。尊者阿難問曰。比丘。汝
T28n1547_p0514a23║ 得此三昧耶。比丘對曰。唯然尊者阿難。得此
T28n1547_p0514a24║ 三昧。尊者阿難說曰。比丘謂此三昧精勤 修
T28n1547_p0514a25║ 行不增不減。如水定住 。住 故解脫。解脫故住 。
T28n1547_p0514a26║ 比丘。此三昧智果智功 德。比丘不久 當得智。
T28n1547_p0514a27║ 精勤 修 行者勇 猛專志。是故說精勤 修 行。不
T28n1547_p0514a28║ 增不減者不增涅槃不減生死。是故說不增
T28n1547_p0514a29║ 不減。或曰。不增者除我故。不減者除是我故。
T28n1547_p0514b01║ 或曰。不增者除我見故。不減者除有我見故。
T28n1547_p0514b02║ 是故說不增不減。如水定住 者。如泉眼出水
T28n1547_p0514b03║ 覆泉眼不捨。如是彼三昧所緣生而不捨彼
T28n1547_p0514b04║ 緣。比丘此三昧智果智功 德者。取證得果漏
T28n1547_p0514b05║ 盡故。說智果智功 德。於是彼比丘聞尊者阿
T28n1547_p0514b06║ 難善方喻說。內懷歡喜誦習受持已。禮尊者
T28n1547_p0514b07║ 阿難足。繞尊者阿難已而去。彼比丘因尊者
T28n1547_p0514b08║ 阿難教授。獨靖寂燕坐心不放逸。精勤 遊
T28n1547_p0514b09║ 已知法至得阿羅漢。此是空三昧說無想。見
T28n1547_p0514b10║ 道說無想者。如所說目揵連。彼鞮舍梵不為
T28n1547_p0514b11║ 汝記第六 無想行人耶。第六 無想行人者。堅
T28n1547_p0514b12║ 信 堅法。此義說第六 無想行人。彼無想不可
T28n1547_p0514b13║ 數不可施設。或此住 或彼住 。或苦法忍或苦
T28n1547_p0514b14║ 法智。或苦未知忍或苦未知智。或習法忍或
T28n1547_p0514b15║ 習法智。或習未知忍或習未知智。或盡法忍
T28n1547_p0514b16║ 或盡法智。或盡未知忍或盡未知智。或道法
T28n1547_p0514b17║ 忍或道法智。或道未知忍。是謂無想不可數
T28n1547_p0514b18║ 不可施設。以 是故堅信 堅法。說第六 無想人。
T28n1547_p0514b19║ 此中見道說無想。問曰。何 以 故此見道說無
T28n1547_p0514b20║ 想。答曰。見道速疾道捷疾。道不住 故。以 是故
T28n1547_p0514b21║ 見道說無想。或無疑說無想者。如所說尊者
T28n1547_p0514b22║ 瞿多有欲想有恚想有癡想。若無者。是謂無
T28n1547_p0514b23║ 想是謂無疑。此中說無疑是無想。問曰。何 以
T28n1547_p0514b24║ 故說無疑是無想。答曰。結者能令退因結相
T28n1547_p0514b25║ 故。無疑不減不退。以 是故無疑說無想。或
T28n1547_p0514b26║ 非想非不想說無想者。如所說彼度一 切無
T28n1547_p0514b27║ 所有處非想非不想處成就遊。此中非想非
T28n1547_p0514b28║ 不想說無想。問曰。何 以 故非想非不想說無
T28n1547_p0514b29║ 想。答曰。彼想亦非定非想亦非定。想非定者。
T28n1547_p0514c01║ 如七想正受。非想亦非定者。如無想正受
T28n1547_p0514c02║ 想滅。正受鈍故不利 故不捷疾故。無想即
T28n1547_p0514c03║ 說無想者。如所說三三昧空三昧無願無想。
T28n1547_p0514c04║ 此中無想即說無想。如世 尊說。空三昧上
T28n1547_p0514c05║ 尊所居。問曰。何 以 故說空三昧上尊所居。
T28n1547_p0514c06║ 答曰。上尊多遊中故。三千大千國土。佛世
T28n1547_p0514c07║ 尊於功 德中最為上尊。彼多遊此中。第二 上
T28n1547_p0514c08║ 尊尊者舍利 弗彼亦多遊此中。是謂上尊所
T28n1547_p0514c09║ 居多遊此中。名空三昧上尊所居。或曰。謂空
T28n1547_p0514c10║ 三昧於此法不共居故。說空三昧上尊所居。
T28n1547_p0514c11║ 雖百歲在此外法者。但 彼故名為小成就。愚
T28n1547_p0514c12║ 法故。雖七歲在此法者。但 彼名為上尊成就。
T28n1547_p0514c13║ 上尊法故。謂空三昧於此法不共居故。名為
T28n1547_p0514c14║ 上尊所居。
T28n1547_p0514c15║ 問曰。無願無想於此外法為有耶為無耶。答
T28n1547_p0514c16║ 曰。雖無根本無願無想。或有相似 無願行相
T28n1547_p0514c17║ 似 是麁行。無想行相似 是止行。一 切九十六
T28n1547_p0514c18║ 種術無有似 空三昧。況根本空三昧。謂空三
T28n1547_p0514c19║ 昧於法此不共居。是故說上尊所居。或曰。定
T28n1547_p0514c20║ 住 故說空三昧上尊所居。此眾生未觀空故。
T28n1547_p0514c21║ 常亂 馳逸狂奔不住 如水擾動 。意如是不住 。
T28n1547_p0514c22║ 若觀空法已。定住 不移動 如須彌山。是謂定
T28n1547_p0514c23║ 住 。故說空三昧上尊所居。或曰。一 切愛非愛
T28n1547_p0514c24║ 便 不便 善不善樂具 苦具 不共俱 。是故說空三
T28n1547_p0514c25║ 昧上尊所居。如所說尊者舍利 弗母命終。弟
T28n1547_p0514c26║ 子退服還家。當爾時黑齒比丘常與尊者舍利
T28n1547_p0514c27║ 弗不相得。彼作是念。我當至彼說此凶 問。便
T28n1547_p0514c28║ 詣尊者舍利 弗所。到 已說曰。尊者舍利 弗欲
T28n1547_p0514c29║ 知不。尊母命終。弟子退服還家。尊者舍利
T28n1547_p0515a01║ 弗說曰。黑齒比丘。此者知當如何 。如汝所說
T28n1547_p0515a02║ 母命終者此有之 性誰生不死者。汝所說弟子
T28n1547_p0515a03║ 退服還家者。此凡夫人性常移動 。世 尊說唯
T28n1547_p0515a04║ 一 聖人常不移動 。如所說阿難見諦之 人。知
T28n1547_p0515a05║ 已犯戒捨戒退服還家者。非有此處。黑齒比
T28n1547_p0515a06║ 丘作是念。雖有斯言心必不樂。爾時尊者舍
T28n1547_p0515a07║ 利 弗見此事 。清旦整服持鉢入 舍衛分衛。分
T28n1547_p0515a08║ 衛已食後舉衣鉢澡洗手足。以 尼師檀著左
T28n1547_p0515a09║ 肩上。入 安陀林坐禪。尊者舍利 弗安陀林坐
T28n1547_p0515a10║ 禪時作是念。世 間頗有極好妙事 可愛。謂當
T28n1547_p0515a11║ 變易起我愁憂苦惱耶。復作是念。世 間無有
T28n1547_p0515a12║ 極好妙事 可愛。謂當變易起我愁憂苦惱。爾
T28n1547_p0515a13║ 時尊者舍利 弗晡時從禪起。出安陀林詣祇樹
T28n1547_p0515a14║ 給孤獨園。尊者阿難遙見尊者舍利 弗來。見
T28n1547_p0515a15║ 已說曰。善來尊者舍利 弗。為從何 來何 處坐
T28n1547_p0515a16║ 禪。爾時尊者舍利 弗答曰。阿難。從安陀林來
T28n1547_p0515a17║ 在彼坐禪。尊者阿難問曰。尊者舍利 弗。在安
T28n1547_p0515a18║ 陀林云 何 坐禪。答曰。阿難。我於安陀林思惟
T28n1547_p0515a19║ 有覺有觀。問曰。云 何 尊者舍利 弗有覺有觀
T28n1547_p0515a20║ 三昧。答曰。阿難。我於安陀林坐禪時作是念。
T28n1547_p0515a21║ 世 間頗有極好妙事 可愛。謂當變易起我愁
T28n1547_p0515a22║ 憂苦惱耶。尊者阿難問曰。作是念時為獲何
T28n1547_p0515a23║ 等。答曰。阿難。我作是念。世 間無有極好妙事
T28n1547_p0515a24║ 可愛。謂當變易起我愁憂苦惱。
T28n1547_p0515a25║ 問曰。尊者舍利 弗。為極愛敬世 尊不。答曰。阿
T28n1547_p0515a26║ 難。極愛敬世 尊。問曰。若世 尊般涅槃。為當起
T28n1547_p0515a27║ 愁憂苦惱不耶。答曰。阿難。世 尊般涅槃。我不
T28n1547_p0515a28║ 起愁憂苦惱。但 作是念。世 尊般涅槃甚速。世
T28n1547_p0515a29║ 間眼滅甚疾。尊者阿難說曰。善哉善哉。尊者
T28n1547_p0515b01║ 舍利 弗。世 尊般涅槃。不起愁憂苦惱。何 以 故。
T28n1547_p0515b02║ 如彼我是我極斷故。是謂一 切愛非愛便 不
T28n1547_p0515b03║ 便 善不善樂苦具 不共俱 。是故說空三昧上
T28n1547_p0515b04║ 尊所居。復次如所說。世 尊遊舍衛祇樹給孤
T28n1547_p0515b05║ 獨園。爾時尊者阿難在一 處坐禪。便 作是念。
T28n1547_p0515b06║ 一 時世 尊遊釋種處城名尼鉗。彼時我從世
T28n1547_p0515b07║ 尊聞如此所說義。阿難。我多遊空三昧。云 何
T28n1547_p0515b08║ 昔世 尊所說善知善受持耶。於是尊者阿難。
T28n1547_p0515b09║ 從下晡起至世 尊所。到 已禮世 尊足却住 一
T28n1547_p0515b10║ 面。白世 尊曰。唯世 尊。世 尊昔一 時遊釋種處
T28n1547_p0515b11║ 城名尼鉗。彼時我從世 尊聞如此所說義。阿
T28n1547_p0515b12║ 難。我多遊空三昧。云 何 昔世 尊所說善知善
T28n1547_p0515b13║ 受持耶。如是向世 尊說已。世 尊告曰。如是阿
T28n1547_p0515b14║ 難如是阿難。我所說汝善知善受持。何 以 故。
T28n1547_p0515b15║ 阿難。我今亦多遊空三昧。問曰。若彼善知善
T28n1547_p0515b16║ 受持者。何 以 故問世 尊。若問者云 何 善知善
T28n1547_p0515b17║ 受持。作此論已。答曰。善知善受持。問曰。若
T28n1547_p0515b18║ 善知善受持者。何 以 故問。答曰。尊者阿難以
T28n1547_p0515b19║ 壞釋種憂慼意中不定故問。說者彼愚癡流
T28n1547_p0515b20║ 離王伐 迦維羅衛盡壞彼族。尊者阿難聞愚
T28n1547_p0515b21║ 癡流離王伐 迦維羅衛盡壞我釋種。聞已明
T28n1547_p0515b22║ 旦與一 比丘為伴 。入 彼城視本城猶若天宮。
T28n1547_p0515b23║ 今如丘塚。牆壁樓櫓埤堄窓牖皆已毀壞。有
T28n1547_p0515b24║ 種種華樹種種果樹園觀。盡已摧折縱橫蔽
T28n1547_p0515b25║ 地。若干花池蓮華池青蓮花池盡頹毀枯竭。
T28n1547_p0515b26║ 異類奇鳥鳧雁鴛鴦鴝鵒鸚鵡孔雀千秋青雀
T28n1547_p0515b27║ 飛在空中。烟火所熏徘徊在上。無量男女
T28n1547_p0515b28║ 喪失父母。號哭悲泣隨逐阿難。彼時異學
T28n1547_p0515b29║ 優 曇鉢園中。七萬賢聖埋半身在地。以 大
T28n1547_p0515c01║ 香象鐵把把之 。尊者阿難見已增益悲酸。世
T28n1547_p0515c02║ 尊因彼處故。與諸比丘前 後圍繞。諸根寂定
T28n1547_p0515c03║ 意行不動 猶如山地。執心如持油鉢。御五 根
T28n1547_p0515c04║ 馬如淨金山而入 彼城。於是尊者阿難遙見
T28n1547_p0515c05║ 世 尊妙光 曜身。阿難見已作是念。甚奇生地
T28n1547_p0515c06║ 同壞種族俱 滅。我有如此憂慼。而世 尊猶若
T28n1547_p0515c07║ 大山無有傾 斜。彼時世 尊知尊者阿難意念
T28n1547_p0515c08║ 意行。便 告尊者阿難曰。阿難。我多遊空三昧。
T28n1547_p0515c09║ 而汝有村想我具 足寂靜想。而汝有人想。我
T28n1547_p0515c10║ 具 足法想。彼時尊者阿難及餘比丘喪失親
T28n1547_p0515c11║ 族。內懷憂慼不能行善。於是世 尊因此處故
T28n1547_p0515c12║ 遊於人間。次第遊行還至舍衛。遊舍衛祇桓
T28n1547_p0515c13║ 精舍給孤獨園。彼時尊者阿難憂慼心除。於
T28n1547_p0515c14║ 寂靜處作是念。昔一 時世 尊遊釋種處城名
T28n1547_p0515c15║ 尼鉗。彼時我從世 尊聞如此所說義阿難。我
T28n1547_p0515c16║ 多遊空三昧。云 何 昔世 尊所說善知善受持
T28n1547_p0515c17║ 耶。於是尊者阿難從下晡起至世 尊所。到 已
T28n1547_p0515c18║ 禮世 尊足却住 一 面。白世 尊曰唯世 尊。世 尊
T28n1547_p0515c19║ 昔一 時遊釋種城名尼鉗。彼時我從世 尊聞
T28n1547_p0515c20║ 如此所說義。阿難。我多遊空三昧。云 何 世 尊。
T28n1547_p0515c21║ 所說善知善受持耶。世 尊告曰。如是阿難。如
T28n1547_p0515c22║ 是阿難。我所說汝善知善受持。何 以 故。阿難。
T28n1547_p0515c23║ 我今亦多遊空三昧。問曰。若問者云 何 善知
T28n1547_p0515c24║ 善受持。答曰。彼善知善受持者不耶。受持
T28n1547_p0515c25║ 不顛倒受持。不前 不後受持不盡遺忘。但 內
T28n1547_p0515c26║ 懷憂慼意中不定故問。說曰。如世 尊說。阿難
T28n1547_p0515c27║ 我今亦多遊空三昧。彼時諸比丘聞所說作
T28n1547_p0515c28║ 是念。空三昧者。諸佛世 尊必不共遊居。非
T28n1547_p0515c29║ 諸聲聞辟支佛。彼時世 尊知諸聲聞意念意
T28n1547_p0516a01║ 行已。告尊者阿難曰。阿難。諸有比丘欲多遊
T28n1547_p0516a02║ 空三昧者。阿難彼比丘當不念村想不念人
T28n1547_p0516a03║ 想。應念寂靜想。問曰。世 尊現何 等村想。何 等
T28n1547_p0516a04║ 人想。何 等寂靜想。何 等地想。何 等無量空處
T28n1547_p0516a05║ 想。何 等無量識處想。何 等無所有處想。何 等
T28n1547_p0516a06║ 無想意定。何 等有為意解脫。何 等無為意解
T28n1547_p0516a07║ 脫。何 等漏盡。答曰。村想者。現緣迦維羅衛想。
T28n1547_p0516a08║ 人想者。現殺舍夷人想。寂靜想者。現尼拘類
T28n1547_p0516a09║ 樹園想。地想者。現四禪想。無量空處乃至無
T28n1547_p0516a10║ 所有處想者。現除此欲色界。或曰。村想現欲
T28n1547_p0516a11║ 界。欲界者說如村。如所說偈。
T28n1547_p0516a12║ 謂能棄村刺 罵言及縛害
T28n1547_p0516a13║ 比丘離苦樂 如山不可動
T28n1547_p0516a14║ 人想者。現凡人想。寂靜想者。現二 禪想。此說
T28n1547_p0516a15║ 賢聖默然。地想者。現滅色想。因色故便 有截
T28n1547_p0516a16║ 耳鼻手足。無量空處想乃至無所有處想者。
T28n1547_p0516a17║ 現除欲色界。是謂現村想至無所有處想。問
T28n1547_p0516a18║ 曰。何 以 故。常說村想人想當莫念。答曰。謂此
T28n1547_p0516a19║ 二 想令諸比丘內多懷憂慼。世 尊說當捨此
T28n1547_p0516a20║ 行善法。以 是故。常說莫念村想人想。問曰。何
T28n1547_p0516a21║ 以 故。捨下想增上想。答曰。制 亂 故。若世 尊
T28n1547_p0516a22║ 不捨下想增上想者便 有亂 。諸佛世 尊法常
T28n1547_p0516a23║ 不亂 說。是謂制 亂 故。或曰。制 重說故。若世
T28n1547_p0516a24║ 尊不捨下想增上想者。便 為有重。諸佛世 尊
T28n1547_p0516a25║ 法常不重說。是謂制 重說。故捨下想增上
T28n1547_p0516a26║ 想。阿難此不顛倒。如真實空三昧。謂有為解
T28n1547_p0516a27║ 脫無為解脫。問曰。云 何 此中有為解脫無為
T28n1547_p0516a28║ 解脫。答曰。有為解脫者。等意解脫。無為解脫
T28n1547_p0516a29║ 者。無礙解脫。問曰。何 以 故說等意解脫。答
T28n1547_p0516b01║ 曰。以 少道得故說等意解脫。問曰。何 以 故說
T28n1547_p0516b02║ 無礙解脫。答曰。以 無量道得故說無礙解脫。
T28n1547_p0516b03║ 問曰。何 以 故說無礙解脫不動 。答曰。結者能
T28n1547_p0516b04║ 令動 。無礙者因結不動 不轉不退。以 是故無
T28n1547_p0516b05║ 礙解脫說不動 。謂至竟漏盡者。謂現一 切漏
T28n1547_p0516b06║ 盡。廣說三三昧處。盡廣說大章盡。
T28n1547_p0516b07║ 鞞婆沙論卷第十三
T28n1547_p0509b06║
T28n1547_p0509b07║
T28n1547_p0509b08║ 鞞婆沙論卷第十三
T28n1547_p0509b09║
T28n1547_p0509b10║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0509b11║ 符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0509b12║ 八 智處第三十九
T28n1547_p0509b13║ 八 智者。法智未知智知他心智等智苦智習
T28n1547_p0509b14║ 智盡智道智。問曰。何 以 故彼作經者依八 智
T28n1547_p0509b15║ 而作論。答曰。彼作經者意欲爾。如所欲如是
T28n1547_p0509b16║ 作經。與法不相違。以 是故依八 智而作論。或
T28n1547_p0509b17║ 曰。彼作經者無事 。問曰。何 以 故彼作經者無
T28n1547_p0509b18║ 事 。答曰。此是佛契經。契經說八 智。彼作經
T28n1547_p0509b19║ 者於佛契經中依本末處所。已此阿毘曇中
T28n1547_p0509b20║ 作論。彼作經者不能八 智中減一 智已立七
T28n1547_p0509b21║ 智。增一 智已立九智。問曰。何 以 故。答曰。所
T28n1547_p0509b22║ 謂是一 切佛契經亦不增亦不減。不增者無
T28n1547_p0509b23║ 增可減。不減者無減可增。如不增不減如是
T28n1547_p0509b24║ 無量深無邊。無量深者。無量義故。無邊者。無
T28n1547_p0509b25║ 邊味故。如大海無量深無邊。如是佛契經無
T28n1547_p0509b26║ 量深無邊。無量深者。無量義故。無邊者。無邊
T28n1547_p0509b27║ 味故。如尊者舍利 弗。如是比百千那術。以 佛
T28n1547_p0509b28║ 契經二 句作百千經。令智盡而住 。不能盡佛
T28n1547_p0509b29║ 契經二 句得其邊崖。如佛契經此論是故作
T28n1547_p0509c01║ 經者無事 。問曰。若佛契經此論佛契經者。說
T28n1547_p0509c02║ 無量智。或說二 智。如增一 中說二 法或說四
T28n1547_p0509c03║ 智。如增一 中說四法或說八 智。如增一 中說
T28n1547_p0509c04║ 八 法或說十智。如增一 中說十法。如佛契經
T28n1547_p0509c05║ 說無量種智。何 以 故。彼作經者離無量種智。
T28n1547_p0509c06║ 依八 智而作論。答曰。謂八 智是中說亦攝一
T28n1547_p0509c07║ 切智。二 智雖攝一 切智彼但 略。十智雖攝一
T28n1547_p0509c08║ 切智但 極廣。或曰。謂八 智數數現在前 。盡
T28n1547_p0509c09║ 智無生智不數數現在前 。或曰。謂八 智數數
T28n1547_p0509c10║ 思惟。盡智無生智不數數思惟。或曰。謂八 智
T28n1547_p0509c11║ 是見性及智性。盡智無生智雖是智性但 非
T28n1547_p0509c12║ 見性。或曰。謂八 智有欲無欲意中可得。盡智
T28n1547_p0509c13║ 無生智一 向無欲意中可得。如有欲無欲。如
T28n1547_p0509c14║ 是有恚無恚有癡無癡有慢無慢。如是盡當
T28n1547_p0509c15║ 知。或曰。謂八 智學無學意中可得。盡智無生
T28n1547_p0509c16║ 智一 向無學意中可得。如學無學。如是作不
T28n1547_p0509c17║ 作求不求息不息如是盡當知。以 是故彼作
T28n1547_p0509c18║ 經者離無量種智。依八 智而作論。彼作經者
T28n1547_p0509c19║ 或依一 智頃作論。如雜揵度所說。頗以 一 智
T28n1547_p0509c20║ 知一 切法耶。答曰。不也。問曰。如此智生一 切
T28n1547_p0509c21║ 法無我。此何 所不知。答曰。不知自然。不知共
T28n1547_p0509c22║ 有法。不知相應法。問曰。何 以 故爾。答曰。彼
T28n1547_p0509c23║ 作經者依一 智頃作論以 故爾。若彼作經者
T28n1547_p0509c24║ 依一 切八 智作論而問。頗八 智一 智能知一
T28n1547_p0509c25║ 切法耶。可答有等智。是如是七六 五 四三二
T28n1547_p0509c26║ 一 。若彼作經者依一 智作論而問。頗一 智知
T28n1547_p0509c27║ 一 切法耶。亦可答有等智也。若彼作經一 智
T28n1547_p0509c28║ 中依二 時頃立論而問。頗一 智二 時頃知一
T28n1547_p0509c29║ 切法耶。亦可答有一 智二 時頃。謂一 智一 時
T28n1547_p0510a01║ 頃除自然相應法共有法。餘者盡知一 切法。
T28n1547_p0510a02║ 謂一 智二 時頃者。知自然相應共有法如是
T28n1547_p0510a03║ 彼智二 時頃盡知一 切法。但 彼作經者。一 智
T28n1547_p0510a04║ 一 時頃立論而問。頗一 智知一 切法耶。答曰。
T28n1547_p0510a05║ 不也。八 智者。法智未知智知他心智等智苦
T28n1547_p0510a06║ 智習智盡智道智。問曰。八 智有何 性。答曰。慧
T28n1547_p0510a07║ 性攝。一 持一 入 一 陰少所入 。相應法共有法
T28n1547_p0510a08║ 攝。三持二 入 五 陰。此是智性。己種相身所有
T28n1547_p0510a09║ 自然。說性已當說行。何 以 故。說智智有何 義。
T28n1547_p0510a10║ 答曰。決定義是智義。問曰。若決定義是智義
T28n1547_p0510a11║ 者。疑品中不應有智。彼疑品者非決定。答曰。
T28n1547_p0510a12║ 疑品中有智者性決定。但 餘事 故名疑品。謂
T28n1547_p0510a13║ 彼疑品苦是苦猶豫疑。如是習盡道是道猶
T28n1547_p0510a14║ 豫疑。作譬喻者說曰。謂心中有智不應有無
T28n1547_p0510a15║ 智。謂心中有疑不應有決定。復次譬喻者詰
T28n1547_p0510a16║ 責。阿毘曇師諸尊如叢林。阿毘曇師說法性
T28n1547_p0510a17║ 亦如是。一 心中施設智施設無智。一 心中施
T28n1547_p0510a18║ 設疑亦施設決定。但 阿毘曇師說法性。一 心
T28n1547_p0510a19║ 中施設智無智。亦施設非智非無智。一 心中
T28n1547_p0510a20║ 施設疑亦施設決定。施設亦非疑亦非決定。
T28n1547_p0510a21║ 智者慧。無智者無明。非智非無智者餘法。疑
T28n1547_p0510a22║ 者猶豫。決定者智。非疑非決定者餘法。問曰。
T28n1547_p0510a23║ 此當言智耶。當言了 耶。答曰。亦名為智。亦名
T28n1547_p0510a24║ 為了 。智者決定義故。謂知苦習盡道。了 者開
T28n1547_p0510a25║ 義。謂開己意亦開他意。以 是故亦名為智。亦
T28n1547_p0510a26║ 名為了 。如是共行說已。當說別 行。問曰。如一
T28n1547_p0510a27║ 切十智法性。何 以 故說一 法智。答曰。十智雖
T28n1547_p0510a28║ 是法性但 事 故說一 法智。知十八 界雖是法性
T28n1547_p0510a29║ 但 事 故說一 法界。如十二 入 雖是法性但 事
T28n1547_p0510b01║ 故說一 法入 。如七覺意雖是法性但 事 故說
T28n1547_p0510b02║ 一 擇法覺意。如六 思念雖是法性但 事 故說
T28n1547_p0510b03║ 一 法念。如四信 雖是法性但 事 故說一 信 法。
T28n1547_p0510b04║ 如四意止雖是法性但 事 故說一 法意止。如
T28n1547_p0510b05║ 四辯雖是法性但 事 故說一 法辯。如三寶三
T28n1547_p0510b06║ 自歸雖是法性但 事 故說一 法寶法歸。如是
T28n1547_p0510b07║ 雖有十智是法性但 事 故說一 法智。或曰。此
T28n1547_p0510b08║ 法智者。一 名餘者二 名。法智者同名餘者同
T28n1547_p0510b09║ 不同名。是故說一 法智非餘。或曰。謂法智始
T28n1547_p0510b10║ 覺法。如法故說法智。謂後覺如法。是未知
T28n1547_p0510b11║ 智。是說未知智。或曰。謂法智初 得無壞信 。
T28n1547_p0510b12║ 是故說法智。謂後得無壞信 。是未知智。或曰。
T28n1547_p0510b13║ 謂法智。除欲界多非法相結。如恚憤不語依
T28n1547_p0510b14║ 高害諂誑無慚無愧慳嫉。是故說法智。謂除
T28n1547_p0510b15║ 諸結是未知智。或曰。謂法智。法智除欲界結
T28n1547_p0510b16║ 是法智。謂除色無色界結是未知智。問曰。何
T28n1547_p0510b17║ 以 故說知他心智。答曰。謂知他心。是故名知
T28n1547_p0510b18║ 他心智。問曰。如知他心數法。何 以 故。說知他
T28n1547_p0510b19║ 心智不說心數法智。答曰。方便 求故知他心
T28n1547_p0510b20║ 智。此法多事 故得名。或性故或依故或相應
T28n1547_p0510b21║ 故或方便 求故或行故或緣故或行緣故。性
T28n1547_p0510b22║ 故得名者如界入 陰。依故得名者如六 識身。
T28n1547_p0510b23║ 謂依眼者彼名眼識。謂依乃至意名為意識。
T28n1547_p0510b24║ 相應故得名者如覺樂痛法覺苦痛法覺不苦
T28n1547_p0510b25║ 不樂痛法。方便 求故得名者如此知他心智。
T28n1547_p0510b26║ 復次如無量空處無量識處行故得名者如苦
T28n1547_p0510b27║ 智習智。緣故得名者如四意止如五 見。正受
T28n1547_p0510b28║ 行緣故得名者如盡智道智。此智名亦同緣
T28n1547_p0510b29║ 亦同。此中方便 求故名知他心智。因此故彼
T28n1547_p0510c01║ 行者。精勤 方便 求欲令我知他心。然後不精
T28n1547_p0510c02║ 勤 方便 求。自然知他心數法。如人欲求見王。
T28n1547_p0510c03║ 既見王已并見眷屬。如是行者精勤 方便 求
T28n1547_p0510c04║ 欲令我見他心。然後自然知他心數法以 故
T28n1547_p0510c05║ 爾。或曰。妙說妙義故。彼品何 者最妙心。是如
T28n1547_p0510c06║ 所說。如王行眷屬隨從以 故爾。或曰。謂說心
T28n1547_p0510c07║ 王。因彼故立心數法。心者說大地。因彼故
T28n1547_p0510c08║ 立十大地。或曰。謂彼神通作證時。無礙道緣
T28n1547_p0510c09║ 心以 故爾。如是如前 心所答。於此中盡答。以
T28n1547_p0510c10║ 故說知他心智。問曰。何 以 故說等智。答曰。知
T28n1547_p0510c11║ 等故名等智。如此中淨不淨行盡行裁割 縫
T28n1547_p0510c12║ 去來坐臥言語飲食。如是餘事 是謂知等。故
T28n1547_p0510c13║ 曰等智。問曰。如知第一 義苦習盡道乃至一
T28n1547_p0510c14║ 切法。何 以 故。說等智不說第一 義智。答曰。多
T28n1547_p0510c15║ 知等故名為等智。少知第一 義。是故不說第
T28n1547_p0510c16║ 一 義智。或曰。隱沒故名為等智。猶如器蓋上
T28n1547_p0510c17║ 名隱沒。如是此智隱沒故名為等智。或曰。此
T28n1547_p0510c18║ 智謂依於癡與癡相續。癡所持是故名等智。
T28n1547_p0510c19║ 尊者婆須蜜說曰。此智非智相。但 多人舉作
T28n1547_p0510c20║ 智相。是故名等智。如彼多人舉作王性非王
T28n1547_p0510c21║ 種。但 多人會推舉為王。以 多人舉故。是故說
T28n1547_p0510c22║ 名多人舉。但 王如是。此智非智相。但 多舉
T28n1547_p0510c23║ 非智相。是故名等智。問曰。何 以 故說苦智。
T28n1547_p0510c24║ 何 以 故說乃至道智。答曰。謂苦行四行乃至
T28n1547_p0510c25║ 道行四行。是名苦智乃至道智。問曰。世 俗 智
T28n1547_p0510c26║ 亦苦行四行乃至道行四行。何 以 故不名苦
T28n1547_p0510c27║ 智至道智。答曰。是世 俗 智與苦習同一 縛。是
T28n1547_p0510c28║ 故不名苦智至道智。或曰。此世 俗 法誹謗說
T28n1547_p0510c29║ 言。無苦無習盡道。是故不應說苦智至道
T28n1547_p0511a01║ 智。或曰。謂苦行四行乃至道行四行。能滅壞
T28n1547_p0511a02║ 破有。是名苦智乃至道智。世 俗 智雖苦行四
T28n1547_p0511a03║ 行乃至道行四行。但 增受長養有。是故非名
T28n1547_p0511a04║ 苦智至道智。或曰。謂苦行四行乃至道行四
T28n1547_p0511a05║ 行。能斷有相續。能斷輪轉生老死。是故名苦
T28n1547_p0511a06║ 智乃至道智。世 俗 智雖苦行四行乃至道行
T28n1547_p0511a07║ 四行。能相續有輪轉生死。是故不名苦智乃
T28n1547_p0511a08║ 至道智。或曰。謂苦行四行乃至道行四行。苦
T28n1547_p0511a09║ 盡趣道。有盡趣道。貪盡趣道。盡生老死趣道。
T28n1547_p0511a10║ 是故名苦智乃至道智世 俗 智雖苦行四行乃
T28n1547_p0511a11║ 至道行四行。苦習趣道。有習趣道。貪習趣道。
T28n1547_p0511a12║ 生老死習趣道。是故不名苦智乃至道智。或
T28n1547_p0511a13║ 曰。謂苦行四行乃至道行四行。非身見種。非
T28n1547_p0511a14║ 顛倒種。非愛種。非使種。非貪處非恚處非癡
T28n1547_p0511a15║ 處。非雜污非雜毒非雜濁。非在有不墮苦習
T28n1547_p0511a16║ 諦。是名苦智乃至道智。世 俗 智雖苦行四行
T28n1547_p0511a17║ 乃至道行四行。是身見種顛倒種愛種使種。
T28n1547_p0511a18║ 貪處恚處癡處。雜污雜毒雜濁在有墮苦習
T28n1547_p0511a19║ 諦。是故非名苦智乃至道智。說曰。四事 故名
T28n1547_p0511a20║ 為法智。始知法故名為法智。知現法故名為
T28n1547_p0511a21║ 法智。於法非愚故名為法智。於法非欺故名
T28n1547_p0511a22║ 為法智。遙知故名未知智。此亦四事 從因遙
T28n1547_p0511a23║ 知果。從果遙知因。從身行口行遙知心。從見
T28n1547_p0511a24║ 善說法遙知世 尊。知他心智亦四事 。因次第
T28n1547_p0511a25║ 緣增上。此智有四緣。知亦四緣。等亦四事 。名
T28n1547_p0511a26║ 等相續等俗 數等所入 等。苦亦四事 。生苦老
T28n1547_p0511a27║ 苦病苦衰苦習亦四事 。行結愛處所。盡亦四
T28n1547_p0511a28║ 事 。一 者三結盡。二 者欲恚薄。三者五 下分結
T28n1547_p0511a29║ 盡。四者一 切結盡。道亦四事 。一 者緣。二 者現
T28n1547_p0511b01║ 法安樂遊。三者身遊戲。四者觀所作辦。盡智
T28n1547_p0511b02║ 亦四事 。空三昧不相應不攝見不與知他心智
T28n1547_p0511b03║ 俱 。所求已捨。無生智亦四事 。一 者依二 者
T28n1547_p0511b04║ 方便 求三者意四者不轉。說曰。一 智攝一 切
T28n1547_p0511b05║ 智。法智是此性非如法智。但 十智性是法。二
T28n1547_p0511b06║ 智攝一 切智。有漏無漏相續非相續繫非繫。
T28n1547_p0511b07║ 三智攝一 切智。法智未知智等智。四智攝一
T28n1547_p0511b08║ 切智。法智未知智知他心智等智。五 智攝一
T28n1547_p0511b09║ 切智。苦智習智盡智道智等智。六 智攝一 切
T28n1547_p0511b10║ 智。苦習盡道智知他心智等智。七智攝一 切
T28n1547_p0511b11║ 智。法智未知智等智苦習盡道智。八 智攝一
T28n1547_p0511b12║ 切智。法智未知智知他心智等智苦智習智
T28n1547_p0511b13║ 盡智道智。
T28n1547_p0511b14║ 問曰。若八 智攝一 切智者。餘更有八 智法界
T28n1547_p0511b15║ 住 智涅槃智生死智念宿命智漏盡智妙智盡
T28n1547_p0511b16║ 智無生智。云 何 此八 智攝彼八 智。答曰。此八
T28n1547_p0511b17║ 智盡攝彼八 智。
T28n1547_p0511b18║ 問曰。云 何 此八 智攝彼八 智。
T28n1547_p0511b19║ 答曰。法界住 智者是法性。彼是四智法智未
T28n1547_p0511b20║ 知智知他心智等智。涅槃智者是盡智。彼是
T28n1547_p0511b21║ 四智法智未知智盡智等智。生死智念宿命
T28n1547_p0511b22║ 智者。本阿毘曇師及罽賓說者一 等智。尊者
T28n1547_p0511b23║ 瞿沙說曰。生死智念宿命智六 智。法智未知
T28n1547_p0511b24║ 智等智苦智習智道智。除知他心智盡智。問
T28n1547_p0511b25║ 曰。何 以 故除知他心智。答曰。生死智念宿。命
T28n1547_p0511b26║ 智緣過去未來。知他心智緣現在。是故除知
T28n1547_p0511b27║ 他心智。問曰。何 以 故除盡智。答曰。生死智念
T28n1547_p0511b28║ 宿命智是有為緣。盡智無為緣。是故除盡智。
T28n1547_p0511b29║ 如是說者生死智念宿命智是一 宿命智。有漏
T28n1547_p0511c01║ 盡智者。或有說。謂智有漏盡緣是漏盡智。更
T28n1547_p0511c02║ 有說者。漏盡智者漏盡意中可得。是漏盡智。
T28n1547_p0511c03║ 謂說漏盡緣。是漏盡智者此四智。法智未知
T28n1547_p0511c04║ 智盡智等智。謂說漏盡意中可得。是漏盡智
T28n1547_p0511c05║ 者一 切十智漏盡意中可得。妙智者本阿毘
T28n1547_p0511c06║ 曇師及罽賓說一 智等智。尊者瞿沙說曰。妙
T28n1547_p0511c07║ 智者七智。法智未知智知他心智等智苦智
T28n1547_p0511c08║ 習智道智除盡智。問曰。何 以 故除盡智。答曰。
T28n1547_p0511c09║ 妙智者有為緣盡智者無為緣。是故除盡智。
T28n1547_p0511c10║ 如是說者妙智一 等智盡智。無生智者六 智。
T28n1547_p0511c11║ 法智未知智苦智習智盡智道智除知他心智
T28n1547_p0511c12║ 等智。問曰。何 以 故除知他心智。答曰。盡智
T28n1547_p0511c13║ 無生智知他心智。不相應故除知他心智。問
T28n1547_p0511c14║ 曰。何 以 故除等智。答曰。盡智無生智是無漏。
T28n1547_p0511c15║ 等智是有漏。是故除等智。如是此八 智攝彼
T28n1547_p0511c16║ 八 智。說曰。一 切智當言一 智。智知故。知如法
T28n1547_p0511c17║ 故。十智當言法智。性法故。十智當言妙智。願
T28n1547_p0511c18║ 滿故。十智當言盡智。得漏盡故。十智當言無
T28n1547_p0511c19║ 生智。不轉故。問曰。此八 智幾欲界繫。幾色界
T28n1547_p0511c20║ 繫。幾無色界繫。幾不繫。答曰。六 智是不繫。
T28n1547_p0511c21║ 等智三界繫。知他心智或色界繫或不繫。地
T28n1547_p0511c22║ 者法智。六 地未至中間根本四禪。未知智
T28n1547_p0511c23║ 者九地。此六 地及三無色。知他心智根本四
T28n1547_p0511c24║ 禪。
T28n1547_p0511c25║ 問曰。何 以 故根本四禪。答曰。神通故謂神通
T28n1547_p0511c26║ 定可得。彼知他心智可得非根本地及無色。
T28n1547_p0511c27║ 非神通定可得。等智十一 地。苦智習智盡智
T28n1547_p0511c28║ 道智法智分六 地。未知智分九地。依者法智
T28n1547_p0511c29║ 知他心智依欲界。未知智等智依三界。苦智
T28n1547_p0512a01║ 習智盡智道智法智分依欲界。未知智分依
T28n1547_p0512a02║ 三界。行者法智未知智十六 行。知他心智道
T28n1547_p0512a03║ 四行。等智或十六 行。或離十六 行。苦智習智
T28n1547_p0512a04║ 盡智道智各四行。緣者法智未知智四諦緣。
T28n1547_p0512a05║ 知他心智欲界色界緣。他有漏無漏心心數
T28n1547_p0512a06║ 法等智。或四諦緣或離四諦。苦智苦諦緣。習
T28n1547_p0512a07║ 智習諦緣。盡智盡諦緣。道智道諦緣。意止者
T28n1547_p0512a08║ 法智未知智苦智習智道智四意止。盡智法
T28n1547_p0512a09║ 意止。知他心智心意止。等智或四意止。或離
T28n1547_p0512a10║ 四意止。智者即智定者。法智未知智三三昧
T28n1547_p0512a11║ 相應。知他心智道無願相應。等智或三三昧
T28n1547_p0512a12║ 相應。或不相應。苦智二 三昧相應。習智盡
T28n1547_p0512a13║ 智道智各一 三昧相應。痛者法智未知智知
T28n1547_p0512a14║ 他心智苦智習智盡智道智總三根相應。樂
T28n1547_p0512a15║ 根喜根護根。等智五 根相應。問曰。當言過去
T28n1547_p0512a16║ 耶。當言未來耶。當言現在耶。答曰。當言過去
T28n1547_p0512a17║ 當言未來當言現在。問曰。當言過去緣耶。當
T28n1547_p0512a18║ 言未來緣耶。當言現在緣耶。答曰。法智未知
T28n1547_p0512a19║ 智等智或過去緣。或未來緣。或現在緣。或離
T28n1547_p0512a20║ 世 緣。知他心智當言現在緣。苦智習智道智
T28n1547_p0512a21║ 當言過去緣。當言未來緣。當言現在緣。盡智
T28n1547_p0512a22║ 當言離世 緣。問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。
T28n1547_p0512a23║ 答曰。當言名緣當言義緣。問曰。當言己意緣
T28n1547_p0512a24║ 耶。當言他意緣耶。當言離意緣耶。答曰。法智
T28n1547_p0512a25║ 未知智等智當言己意緣。當言他意緣。當言
T28n1547_p0512a26║ 離意緣。知他心智他意緣。苦智習智道智當
T28n1547_p0512a27║ 言己意緣。當言他意緣。盡智。當言離意緣。
T28n1547_p0512a28║ 廣說八 智處盡。
T28n1547_p0512a29║ 鞞婆沙三三昧處第四十
T28n1547_p0512b01║ 三三昧者。空三昧無願三昧無想三昧。問
T28n1547_p0512b02║ 曰。應說一 三昧。如十大地十心心數法。如五
T28n1547_p0512b03║ 根五 力 七覺種八 道種。說一 三昧應說二 三
T28n1547_p0512b04║ 昧。如所說有漏無漏。相續不相續。繫不繫。應
T28n1547_p0512b05║ 說四三昧。如所說欲界繫色界繫無色界繫
T28n1547_p0512b06║ 不繫。應說五 三昧。如所說欲界繫色界繫無
T28n1547_p0512b07║ 色界繫斷無斷。應說六 三昧。如所說欲界繫
T28n1547_p0512b08║ 色界繫無色界繫學無學非學非無學。應說
T28n1547_p0512b09║ 九三昧。如所說增上增上中增上軟。中上中
T28n1547_p0512b10║ 中中軟。軟上軟中軟軟。應說十八 三昧。有漏
T28n1547_p0512b11║ 九種無漏九種意故。一 時頃有無量三昧。云
T28n1547_p0512b12║ 何 一 三昧廣施設三三昧。云 何 無量三昧略
T28n1547_p0512b13║ 施設三三昧耶。答曰。以 三事 故。一 行二 不願
T28n1547_p0512b14║ 三緣。行者空三昧行二 行。空行非我行。不願
T28n1547_p0512b15║ 者。不願有故。問曰。若不願是無願者亦不願
T28n1547_p0512b16║ 道耶。答曰。不也。何 以 故。無願者是聖道能除
T28n1547_p0512b17║ 有。以 故不願有。聖道者不願道。何 況願有緣
T28n1547_p0512b18║ 者無想。離十想法故。十想法者。五 界想。色聲
T28n1547_p0512b19║ 香味細滑。二 眾生想。男想女想。三有為有為
T28n1547_p0512b20║ 想。生老無常。此者彼中無一 。是離十想法故
T28n1547_p0512b21║ 名無想。是謂三事 故行不願緣說三三昧。或
T28n1547_p0512b22║ 曰。除結故說三三昧。空三昧除身見。無願三
T28n1547_p0512b23║ 昧除戒盜。無想三昧除疑。是謂除結故說三
T28n1547_p0512b24║ 三昧。彼施設中說謂空三昧。即是空三昧非無
T28n1547_p0512b25║ 願。非無想。謂無願即是無願。非空三昧非無
T28n1547_p0512b26║ 想。謂無想三昧即是無想。非空三昧非無願。
T28n1547_p0512b27║ 問曰。何 以 故別 說三。答曰。行各異故。謂空
T28n1547_p0512b28║ 三昧行。此行非無願行非無想行。謂無願行。
T28n1547_p0512b29║ 此行非空三昧行非無想行。謂無想行。此行
T28n1547_p0512c01║ 非空三昧行非無願行。是謂行各異故別 說
T28n1547_p0512c02║ 三三昧。復如所說。謂空三昧即是空三昧。亦
T28n1547_p0512c03║ 是無願非無想。謂無願即是無願。亦是空三
T28n1547_p0512c04║ 昧非無想。謂無想即是無想。非空三昧亦非
T28n1547_p0512c05║ 無願。問曰。何 以 故并說二 別 說一 。答曰。一 時
T28n1547_p0512c06║ 得故。共除結故。一 時得者。若依空三昧取證
T28n1547_p0512c07║ 亦得無願。若依無願取證亦得空三昧。共除
T28n1547_p0512c08║ 結者。此二 俱 具 若斷除結種。是謂一 時得故。
T28n1547_p0512c09║ 共除結故。并說二 別 說一 。復如所說。謂空三
T28n1547_p0512c10║ 昧即是空三昧。亦是無願亦是無想。問曰。何
T28n1547_p0512c11║ 以 故一 切并說。答曰。此三昧空無有常計常。
T28n1547_p0512c12║ 常住 不變易以 是故一 切并說謂無願即是
T28n1547_p0512c13║ 無願亦是空三昧亦是無想。問曰。何 以 故此
T28n1547_p0512c14║ 三昧無願。答曰。此三昧不願婬恚癡。亦不願
T28n1547_p0512c15║ 受當來有。是故此三昧是無願。謂無願三昧
T28n1547_p0512c16║ 即是無想。亦是空三昧亦是無願。問曰。何 以
T28n1547_p0512c17║ 故此三昧是無想。答曰。此三昧無有色想。無
T28n1547_p0512c18║ 有聲香味細滑法想。是故此三昧無想。問曰。
T28n1547_p0512c19║ 三三昧有何 性。答曰。行陰性。界者或三界繫
T28n1547_p0512c20║ 或不繫。地者或十一 地或九地。依者依三界。
T28n1547_p0512c21║ 行者空三昧有二 行。空行非我行。無願有十
T28n1547_p0512c22║ 行。無常行因習本緣道正趣出要。無想有四
T28n1547_p0512c23║ 行。盡止妙離。此中應作四句。謂空三昧亦是
T28n1547_p0512c24║ 行空行耶。答曰。或空三昧非行空行。云 何 空
T28n1547_p0512c25║ 三昧非行空行耶。答曰。謂空三昧行非我行。
T28n1547_p0512c26║ 是謂空三昧非行空行。云 何 空行非空三昧
T28n1547_p0512c27║ 耶。答曰。謂空三昧行空行時相應諸法。是謂
T28n1547_p0512c28║ 行空行非空三昧。云 何 空三昧亦是行空行。
T28n1547_p0512c29║ 答曰。謂空三昧行空行。是謂空三昧亦是行
T28n1547_p0513a01║ 空行。云 何 非空三昧亦非行空行。答曰。若即
T28n1547_p0513a02║ 取此種類。應說謂空三昧行。餘行相應法。若
T28n1547_p0513a03║ 不即取此種類。應說除此行如行。如是已行
T28n1547_p0513a04║ 當行。如空行三四句。如是無我行亦三四句。
T28n1547_p0513a05║ 是謂空三昧六 四句。無願三十。無想十二 。并
T28n1547_p0513a06║ 說四十八 四句。緣者空三昧緣苦諦。無願緣
T28n1547_p0513a07║ 三諦。無想緣盡諦。意止者空三昧無願四意
T28n1547_p0513a08║ 止。無想法意。止智者雖性非智。空三昧四智
T28n1547_p0513a09║ 相應。法智未知智苦智等智。無願七智相應。
T28n1547_p0513a10║ 法智未知智等智知他心智苦智習智道智。無
T28n1547_p0513a11║ 想四智相應。法智未知智盡智等智。定者即
T28n1547_p0513a12║ 定。痛者三痛相應。樂根喜根護根。問曰。當言
T28n1547_p0513a13║ 過去耶。當言未來耶。當言現在耶。答曰。當言
T28n1547_p0513a14║ 過去。當言未來。當言現在。問曰。當言過去緣
T28n1547_p0513a15║ 耶。當言未來緣耶。當言現在緣耶。當言非世
T28n1547_p0513a16║ 緣耶。答曰。空無願當言過去緣。當言未來緣。
T28n1547_p0513a17║ 當言現在緣。無想者當言非世 緣。問曰。當言
T28n1547_p0513a18║ 名緣耶。當言義緣耶。答曰。當言名緣當言義
T28n1547_p0513a19║ 緣。問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。當言
T28n1547_p0513a20║ 非意緣。答曰。空三昧無願當言己意緣。當言
T28n1547_p0513a21║ 他意緣。無想三昧當言非意緣。此是三三昧
T28n1547_p0513a22║ 性。已種相身所有自然。說性已當說行。何 以
T28n1547_p0513a23║ 故說三昧。三昧有何 義。答曰。三事 故說三昧。
T28n1547_p0513a24║ 一 等二 相續三緣縛。等者眾生久 時心數法
T28n1547_p0513a25║ 亂 。謂令正真。因三昧故。相續者眾生久 時心
T28n1547_p0513a26║ 數法不次第生。若生善便 有不善無記。若生
T28n1547_p0513a27║ 不善便 有善無記。若生無記便 有善不善。謂
T28n1547_p0513a28║ 令一 向次第生善相縛相續除不善無記。唯
T28n1547_p0513a29║ 因三昧故。緣縛者眾生久 時心數法散。色聲
T28n1547_p0513b01║ 香味細滑法。謂令攝撿縛一 緣中。因三昧故。
T28n1547_p0513b02║ 是謂三事 故等相續緣縛說三昧。或曰。以 三
T28n1547_p0513b03║ 事 故。一 攝二 不散三不捨說三昧。或曰。復有
T28n1547_p0513b04║ 三事 故。一 者一 意二 不散三相續說三昧。如
T28n1547_p0513b05║ 世 尊契經說三三昧三解脫門。問曰。三三昧
T28n1547_p0513b06║ 者。空三昧無願無相解脫門。亦空三昧無願
T28n1547_p0513b07║ 無相。此二 何 差別 。答曰。三昧者有漏無漏。解
T28n1547_p0513b08║ 脫門者一 向無漏。是謂差別 。問曰。此論更
T28n1547_p0513b09║ 有論生。何 以 故三昧有漏無漏。解脫門一 向
T28n1547_p0513b10║ 無漏耶。答曰。此是解脫門。解脫門者不應有
T28n1547_p0513b11║ 漏。亦不應繫縛。是故三昧有漏無漏。解脫門
T28n1547_p0513b12║ 一 向無漏。
T28n1547_p0513b13║ 問曰。解脫門者。為取證故解脫門耶。為有漏
T28n1547_p0513b14║ 盡故解脫門耶。若取證故解脫門者。應苦法
T28n1547_p0513b15║ 忍相應是解脫門餘者非。若有漏盡故解脫
T28n1547_p0513b16║ 門者。應金剛 三昧相應是解脫門。餘者非。作
T28n1547_p0513b17║ 此論已。答曰。解脫者。取證故亦漏盡故。問
T28n1547_p0513b18║ 曰。若取證漏盡故是解脫門者。應苦法忍相
T28n1547_p0513b19║ 應是解脫門餘者非。答曰。一 切取證故。得一
T28n1547_p0513b20║ 切漏盡。故名為解脫門。問曰。何 以 故名為門。
T28n1547_p0513b21║ 答曰。向面故名為門。如勇 健 夫執楯自障。以
T28n1547_p0513b22║ 極利 刀 害彼怨家。如是行者三昧向面已。以
T28n1547_p0513b23║ 利 慧刀 害結怨家。如是謂向面故名為門。如
T28n1547_p0513b24║ 世 尊契經以 三三昧為鬘。問曰。何 以 故佛世
T28n1547_p0513b25║ 尊說三三昧為鬘。答曰。增上恭敬故。極妙故。
T28n1547_p0513b26║ 如人以 鬘冠首。妙故他所恭敬。如是行者以
T28n1547_p0513b27║ 三三昧鬘冠首。妙故天及人增上恭敬。是謂
T28n1547_p0513b28║ 增上恭敬妙故說三三昧為鬘。或曰。如人首
T28n1547_p0513b29║ 冠華鬘風不亂 其髮。如是聖三三昧冠首善
T28n1547_p0513c01║ 根功 德。覺觀風不能亂 以 故爾。或曰。如人以
T28n1547_p0513c02║ 綖結花作鬘久 住 不速解散。如是聖三三昧
T28n1547_p0513c03║ 結功 德鬘。得久 住 不速遺忘以 故爾。或曰。如
T28n1547_p0513c04║ 人以 華結作鬘多有所直。如是聖以 三三昧
T28n1547_p0513c05║ 結功 德鬘多有所直。取證得果除結漏盡。因
T28n1547_p0513c06║ 此事 故佛契經說。舍利 弗聖弟子成就三三
T28n1547_p0513c07║ 昧鬘。除去不善修 行於善以 故爾。或曰。謂以
T28n1547_p0513c08║ 三三昧廣師子吼。如所說尊者舍利 弗遊拘
T28n1547_p0513c09║ 薩羅止山林中。離彼不遠有異學亦在中止。
T28n1547_p0513c10║ 彼時人民於四月節會遊戲。彼異學少有事
T28n1547_p0513c11║ 緣。下山林至人間。遇彼節會得酒肉豐足。彼
T28n1547_p0513c12║ 醉挾瓶還本山林。彼遙見尊者舍利 弗。見已
T28n1547_p0513c13║ 輕之 。甚奇我亦止於林彼亦止於林。我亦出
T28n1547_p0513c14║ 家彼亦出家。我亦捨妻色彼亦捨妻色。我有
T28n1547_p0513c15║ 如此樂彼有如此苦。即時說偈曰。
T28n1547_p0513c16║ 美酒我飲醉 今復持一 瓶
T28n1547_p0513c17║ 山地草樹木 視之 一 金色
T28n1547_p0513c18║ 於是尊者舍利 弗作是念。此死瘦梵志能說
T28n1547_p0513c19║ 此偈。我豈不能以 偈答之 。即時說偈曰。
T28n1547_p0513c20║ 我飲無想酒 持空三昧瓶
T28n1547_p0513c21║ 山地草樹木 視之 如棄唾
T28n1547_p0513c22║ 尊者舍利 弗於此偈中以 三三昧作師子吼。
T28n1547_p0513c23║ 我飲無想酒者。此現無想三昧。持空三昧瓶
T28n1547_p0513c24║ 者。此現空三昧。山地草樹木視之 如棄唾者。
T28n1547_p0513c25║ 此現無願三昧。如是此偈中尊者舍利 弗作
T28n1547_p0513c26║ 師子吼。以 是故佛契經說三三昧為鬘。問曰。
T28n1547_p0513c27║ 死瘦者。無命根無意非眾生數。彼梵志有命
T28n1547_p0513c28║ 有意是眾生數。何 以 故說言死瘦耶。答曰。以
T28n1547_p0513c29║ 彼輕易意故言死瘦。或曰。彼無慧命根故言
T28n1547_p0514a01║ 死瘦。說曰。此說多有無想。或以 空三昧說無
T28n1547_p0514a02║ 想。或以 見道說無想。或以 無疑說無想。或以
T28n1547_p0514a03║ 非想非不想說無想。或無相即說無想。或以
T28n1547_p0514a04║ 空三昧說無想者。如所說我本無想。三昧所
T28n1547_p0514a05║ 為所行。謂我所為所行者。我今便 止不欲。謂
T28n1547_p0514a06║ 彼比丘思惟空法。便 忘眾生想不見男女。此
T28n1547_p0514a07║ 是空三昧說無想。復次空三昧說無想者。如
T28n1547_p0514a08║ 所說有一 比丘。得空解脫門。而不自知何 果何
T28n1547_p0514a09║ 功 德。彼作是念。誰能為我記此三昧果及功
T28n1547_p0514a10║ 德。復作是念。尊者阿難聖所稱譽。世 尊印可
T28n1547_p0514a11║ 阿難。必能為我記此三昧果及功 德。復作是
T28n1547_p0514a12║ 念。若我至尊者阿難所。問此三昧何 果功 德
T28n1547_p0514a13║ 者。或能尊者阿難還問我。比丘得此三昧耶。
T28n1547_p0514a14║ 我若說得云 何 示他功 德。我若言不得云 何 欺
T28n1547_p0514a15║ 彼上尊。比丘我若默然住 。云 何 觸嬈上尊。比
T28n1547_p0514a16║ 丘復作念。我當尋從尊者阿難。或能自他從
T28n1547_p0514a17║ 尊者阿難所聞此事 。於是彼比丘六 年中尋從
T28n1547_p0514a18║ 尊者阿難而不聞此事 。於是彼比丘後時從
T28n1547_p0514a19║ 坐起。整衣服偏 露右肩。叉手向尊者阿難。白
T28n1547_p0514a20║ 尊者阿難曰。尊者阿難。謂此三昧精勤 修 行
T28n1547_p0514a21║ 不增不減。如水定住 。住 故解脫。解脫故住 。此
T28n1547_p0514a22║ 三昧何 果何 功 德耶。尊者阿難問曰。比丘。汝
T28n1547_p0514a23║ 得此三昧耶。比丘對曰。唯然尊者阿難。得此
T28n1547_p0514a24║ 三昧。尊者阿難說曰。比丘謂此三昧精勤 修
T28n1547_p0514a25║ 行不增不減。如水定住 。住 故解脫。解脫故住 。
T28n1547_p0514a26║ 比丘。此三昧智果智功 德。比丘不久 當得智。
T28n1547_p0514a27║ 精勤 修 行者勇 猛專志。是故說精勤 修 行。不
T28n1547_p0514a28║ 增不減者不增涅槃不減生死。是故說不增
T28n1547_p0514a29║ 不減。或曰。不增者除我故。不減者除是我故。
T28n1547_p0514b01║ 或曰。不增者除我見故。不減者除有我見故。
T28n1547_p0514b02║ 是故說不增不減。如水定住 者。如泉眼出水
T28n1547_p0514b03║ 覆泉眼不捨。如是彼三昧所緣生而不捨彼
T28n1547_p0514b04║ 緣。比丘此三昧智果智功 德者。取證得果漏
T28n1547_p0514b05║ 盡故。說智果智功 德。於是彼比丘聞尊者阿
T28n1547_p0514b06║ 難善方喻說。內懷歡喜誦習受持已。禮尊者
T28n1547_p0514b07║ 阿難足。繞尊者阿難已而去。彼比丘因尊者
T28n1547_p0514b08║ 阿難教授。獨靖寂燕坐心不放逸。精勤 遊
T28n1547_p0514b09║ 已知法至得阿羅漢。此是空三昧說無想。見
T28n1547_p0514b10║ 道說無想者。如所說目揵連。彼鞮舍梵不為
T28n1547_p0514b11║ 汝記第六 無想行人耶。第六 無想行人者。堅
T28n1547_p0514b12║ 信 堅法。此義說第六 無想行人。彼無想不可
T28n1547_p0514b13║ 數不可施設。或此住 或彼住 。或苦法忍或苦
T28n1547_p0514b14║ 法智。或苦未知忍或苦未知智。或習法忍或
T28n1547_p0514b15║ 習法智。或習未知忍或習未知智。或盡法忍
T28n1547_p0514b16║ 或盡法智。或盡未知忍或盡未知智。或道法
T28n1547_p0514b17║ 忍或道法智。或道未知忍。是謂無想不可數
T28n1547_p0514b18║ 不可施設。以 是故堅信 堅法。說第六 無想人。
T28n1547_p0514b19║ 此中見道說無想。問曰。何 以 故此見道說無
T28n1547_p0514b20║ 想。答曰。見道速疾道捷疾。道不住 故。以 是故
T28n1547_p0514b21║ 見道說無想。或無疑說無想者。如所說尊者
T28n1547_p0514b22║ 瞿多有欲想有恚想有癡想。若無者。是謂無
T28n1547_p0514b23║ 想是謂無疑。此中說無疑是無想。問曰。何 以
T28n1547_p0514b24║ 故說無疑是無想。答曰。結者能令退因結相
T28n1547_p0514b25║ 故。無疑不減不退。以 是故無疑說無想。或
T28n1547_p0514b26║ 非想非不想說無想者。如所說彼度一 切無
T28n1547_p0514b27║ 所有處非想非不想處成就遊。此中非想非
T28n1547_p0514b28║ 不想說無想。問曰。何 以 故非想非不想說無
T28n1547_p0514b29║ 想。答曰。彼想亦非定非想亦非定。想非定者。
T28n1547_p0514c01║ 如七想正受。非想亦非定者。如無想正受
T28n1547_p0514c02║ 想滅。正受鈍故不利 故不捷疾故。無想即
T28n1547_p0514c03║ 說無想者。如所說三三昧空三昧無願無想。
T28n1547_p0514c04║ 此中無想即說無想。如世 尊說。空三昧上
T28n1547_p0514c05║ 尊所居。問曰。何 以 故說空三昧上尊所居。
T28n1547_p0514c06║ 答曰。上尊多遊中故。三千大千國土。佛世
T28n1547_p0514c07║ 尊於功 德中最為上尊。彼多遊此中。第二 上
T28n1547_p0514c08║ 尊尊者舍利 弗彼亦多遊此中。是謂上尊所
T28n1547_p0514c09║ 居多遊此中。名空三昧上尊所居。或曰。謂空
T28n1547_p0514c10║ 三昧於此法不共居故。說空三昧上尊所居。
T28n1547_p0514c11║ 雖百歲在此外法者。但 彼故名為小成就。愚
T28n1547_p0514c12║ 法故。雖七歲在此法者。但 彼名為上尊成就。
T28n1547_p0514c13║ 上尊法故。謂空三昧於此法不共居故。名為
T28n1547_p0514c14║ 上尊所居。
T28n1547_p0514c15║ 問曰。無願無想於此外法為有耶為無耶。答
T28n1547_p0514c16║ 曰。雖無根本無願無想。或有相似 無願行相
T28n1547_p0514c17║ 似 是麁行。無想行相似 是止行。一 切九十六
T28n1547_p0514c18║ 種術無有似 空三昧。況根本空三昧。謂空三
T28n1547_p0514c19║ 昧於法此不共居。是故說上尊所居。或曰。定
T28n1547_p0514c20║ 住 故說空三昧上尊所居。此眾生未觀空故。
T28n1547_p0514c21║ 常亂 馳逸狂奔不住 如水擾動 。意如是不住 。
T28n1547_p0514c22║ 若觀空法已。定住 不移動 如須彌山。是謂定
T28n1547_p0514c23║ 住 。故說空三昧上尊所居。或曰。一 切愛非愛
T28n1547_p0514c24║ 便 不便 善不善樂具 苦具 不共俱 。是故說空三
T28n1547_p0514c25║ 昧上尊所居。如所說尊者舍利 弗母命終。弟
T28n1547_p0514c26║ 子退服還家。當爾時黑齒比丘常與尊者舍利
T28n1547_p0514c27║ 弗不相得。彼作是念。我當至彼說此凶 問。便
T28n1547_p0514c28║ 詣尊者舍利 弗所。到 已說曰。尊者舍利 弗欲
T28n1547_p0514c29║ 知不。尊母命終。弟子退服還家。尊者舍利
T28n1547_p0515a01║ 弗說曰。黑齒比丘。此者知當如何 。如汝所說
T28n1547_p0515a02║ 母命終者此有之 性誰生不死者。汝所說弟子
T28n1547_p0515a03║ 退服還家者。此凡夫人性常移動 。世 尊說唯
T28n1547_p0515a04║ 一 聖人常不移動 。如所說阿難見諦之 人。知
T28n1547_p0515a05║ 已犯戒捨戒退服還家者。非有此處。黑齒比
T28n1547_p0515a06║ 丘作是念。雖有斯言心必不樂。爾時尊者舍
T28n1547_p0515a07║ 利 弗見此事 。清旦整服持鉢入 舍衛分衛。分
T28n1547_p0515a08║ 衛已食後舉衣鉢澡洗手足。以 尼師檀著左
T28n1547_p0515a09║ 肩上。入 安陀林坐禪。尊者舍利 弗安陀林坐
T28n1547_p0515a10║ 禪時作是念。世 間頗有極好妙事 可愛。謂當
T28n1547_p0515a11║ 變易起我愁憂苦惱耶。復作是念。世 間無有
T28n1547_p0515a12║ 極好妙事 可愛。謂當變易起我愁憂苦惱。爾
T28n1547_p0515a13║ 時尊者舍利 弗晡時從禪起。出安陀林詣祇樹
T28n1547_p0515a14║ 給孤獨園。尊者阿難遙見尊者舍利 弗來。見
T28n1547_p0515a15║ 已說曰。善來尊者舍利 弗。為從何 來何 處坐
T28n1547_p0515a16║ 禪。爾時尊者舍利 弗答曰。阿難。從安陀林來
T28n1547_p0515a17║ 在彼坐禪。尊者阿難問曰。尊者舍利 弗。在安
T28n1547_p0515a18║ 陀林云 何 坐禪。答曰。阿難。我於安陀林思惟
T28n1547_p0515a19║ 有覺有觀。問曰。云 何 尊者舍利 弗有覺有觀
T28n1547_p0515a20║ 三昧。答曰。阿難。我於安陀林坐禪時作是念。
T28n1547_p0515a21║ 世 間頗有極好妙事 可愛。謂當變易起我愁
T28n1547_p0515a22║ 憂苦惱耶。尊者阿難問曰。作是念時為獲何
T28n1547_p0515a23║ 等。答曰。阿難。我作是念。世 間無有極好妙事
T28n1547_p0515a24║ 可愛。謂當變易起我愁憂苦惱。
T28n1547_p0515a25║ 問曰。尊者舍利 弗。為極愛敬世 尊不。答曰。阿
T28n1547_p0515a26║ 難。極愛敬世 尊。問曰。若世 尊般涅槃。為當起
T28n1547_p0515a27║ 愁憂苦惱不耶。答曰。阿難。世 尊般涅槃。我不
T28n1547_p0515a28║ 起愁憂苦惱。但 作是念。世 尊般涅槃甚速。世
T28n1547_p0515a29║ 間眼滅甚疾。尊者阿難說曰。善哉善哉。尊者
T28n1547_p0515b01║ 舍利 弗。世 尊般涅槃。不起愁憂苦惱。何 以 故。
T28n1547_p0515b02║ 如彼我是我極斷故。是謂一 切愛非愛便 不
T28n1547_p0515b03║ 便 善不善樂苦具 不共俱 。是故說空三昧上
T28n1547_p0515b04║ 尊所居。復次如所說。世 尊遊舍衛祇樹給孤
T28n1547_p0515b05║ 獨園。爾時尊者阿難在一 處坐禪。便 作是念。
T28n1547_p0515b06║ 一 時世 尊遊釋種處城名尼鉗。彼時我從世
T28n1547_p0515b07║ 尊聞如此所說義。阿難。我多遊空三昧。云 何
T28n1547_p0515b08║ 昔世 尊所說善知善受持耶。於是尊者阿難。
T28n1547_p0515b09║ 從下晡起至世 尊所。到 已禮世 尊足却住 一
T28n1547_p0515b10║ 面。白世 尊曰。唯世 尊。世 尊昔一 時遊釋種處
T28n1547_p0515b11║ 城名尼鉗。彼時我從世 尊聞如此所說義。阿
T28n1547_p0515b12║ 難。我多遊空三昧。云 何 昔世 尊所說善知善
T28n1547_p0515b13║ 受持耶。如是向世 尊說已。世 尊告曰。如是阿
T28n1547_p0515b14║ 難如是阿難。我所說汝善知善受持。何 以 故。
T28n1547_p0515b15║ 阿難。我今亦多遊空三昧。問曰。若彼善知善
T28n1547_p0515b16║ 受持者。何 以 故問世 尊。若問者云 何 善知善
T28n1547_p0515b17║ 受持。作此論已。答曰。善知善受持。問曰。若
T28n1547_p0515b18║ 善知善受持者。何 以 故問。答曰。尊者阿難以
T28n1547_p0515b19║ 壞釋種憂慼意中不定故問。說者彼愚癡流
T28n1547_p0515b20║ 離王伐 迦維羅衛盡壞彼族。尊者阿難聞愚
T28n1547_p0515b21║ 癡流離王伐 迦維羅衛盡壞我釋種。聞已明
T28n1547_p0515b22║ 旦與一 比丘為伴 。入 彼城視本城猶若天宮。
T28n1547_p0515b23║ 今如丘塚。牆壁樓櫓埤堄窓牖皆已毀壞。有
T28n1547_p0515b24║ 種種華樹種種果樹園觀。盡已摧折縱橫蔽
T28n1547_p0515b25║ 地。若干花池蓮華池青蓮花池盡頹毀枯竭。
T28n1547_p0515b26║ 異類奇鳥鳧雁鴛鴦鴝鵒鸚鵡孔雀千秋青雀
T28n1547_p0515b27║ 飛在空中。烟火所熏徘徊在上。無量男女
T28n1547_p0515b28║ 喪失父母。號哭悲泣隨逐阿難。彼時異學
T28n1547_p0515b29║ 優 曇鉢園中。七萬賢聖埋半身在地。以 大
T28n1547_p0515c01║ 香象鐵把把之 。尊者阿難見已增益悲酸。世
T28n1547_p0515c02║ 尊因彼處故。與諸比丘前 後圍繞。諸根寂定
T28n1547_p0515c03║ 意行不動 猶如山地。執心如持油鉢。御五 根
T28n1547_p0515c04║ 馬如淨金山而入 彼城。於是尊者阿難遙見
T28n1547_p0515c05║ 世 尊妙光 曜身。阿難見已作是念。甚奇生地
T28n1547_p0515c06║ 同壞種族俱 滅。我有如此憂慼。而世 尊猶若
T28n1547_p0515c07║ 大山無有傾 斜。彼時世 尊知尊者阿難意念
T28n1547_p0515c08║ 意行。便 告尊者阿難曰。阿難。我多遊空三昧。
T28n1547_p0515c09║ 而汝有村想我具 足寂靜想。而汝有人想。我
T28n1547_p0515c10║ 具 足法想。彼時尊者阿難及餘比丘喪失親
T28n1547_p0515c11║ 族。內懷憂慼不能行善。於是世 尊因此處故
T28n1547_p0515c12║ 遊於人間。次第遊行還至舍衛。遊舍衛祇桓
T28n1547_p0515c13║ 精舍給孤獨園。彼時尊者阿難憂慼心除。於
T28n1547_p0515c14║ 寂靜處作是念。昔一 時世 尊遊釋種處城名
T28n1547_p0515c15║ 尼鉗。彼時我從世 尊聞如此所說義阿難。我
T28n1547_p0515c16║ 多遊空三昧。云 何 昔世 尊所說善知善受持
T28n1547_p0515c17║ 耶。於是尊者阿難從下晡起至世 尊所。到 已
T28n1547_p0515c18║ 禮世 尊足却住 一 面。白世 尊曰唯世 尊。世 尊
T28n1547_p0515c19║ 昔一 時遊釋種城名尼鉗。彼時我從世 尊聞
T28n1547_p0515c20║ 如此所說義。阿難。我多遊空三昧。云 何 世 尊。
T28n1547_p0515c21║ 所說善知善受持耶。世 尊告曰。如是阿難。如
T28n1547_p0515c22║ 是阿難。我所說汝善知善受持。何 以 故。阿難。
T28n1547_p0515c23║ 我今亦多遊空三昧。問曰。若問者云 何 善知
T28n1547_p0515c24║ 善受持。答曰。彼善知善受持者不耶。受持
T28n1547_p0515c25║ 不顛倒受持。不前 不後受持不盡遺忘。但 內
T28n1547_p0515c26║ 懷憂慼意中不定故問。說曰。如世 尊說。阿難
T28n1547_p0515c27║ 我今亦多遊空三昧。彼時諸比丘聞所說作
T28n1547_p0515c28║ 是念。空三昧者。諸佛世 尊必不共遊居。非
T28n1547_p0515c29║ 諸聲聞辟支佛。彼時世 尊知諸聲聞意念意
T28n1547_p0516a01║ 行已。告尊者阿難曰。阿難。諸有比丘欲多遊
T28n1547_p0516a02║ 空三昧者。阿難彼比丘當不念村想不念人
T28n1547_p0516a03║ 想。應念寂靜想。問曰。世 尊現何 等村想。何 等
T28n1547_p0516a04║ 人想。何 等寂靜想。何 等地想。何 等無量空處
T28n1547_p0516a05║ 想。何 等無量識處想。何 等無所有處想。何 等
T28n1547_p0516a06║ 無想意定。何 等有為意解脫。何 等無為意解
T28n1547_p0516a07║ 脫。何 等漏盡。答曰。村想者。現緣迦維羅衛想。
T28n1547_p0516a08║ 人想者。現殺舍夷人想。寂靜想者。現尼拘類
T28n1547_p0516a09║ 樹園想。地想者。現四禪想。無量空處乃至無
T28n1547_p0516a10║ 所有處想者。現除此欲色界。或曰。村想現欲
T28n1547_p0516a11║ 界。欲界者說如村。如所說偈。
T28n1547_p0516a12║ 謂能棄村刺 罵言及縛害
T28n1547_p0516a13║ 比丘離苦樂 如山不可動
T28n1547_p0516a14║ 人想者。現凡人想。寂靜想者。現二 禪想。此說
T28n1547_p0516a15║ 賢聖默然。地想者。現滅色想。因色故便 有截
T28n1547_p0516a16║ 耳鼻手足。無量空處想乃至無所有處想者。
T28n1547_p0516a17║ 現除欲色界。是謂現村想至無所有處想。問
T28n1547_p0516a18║ 曰。何 以 故。常說村想人想當莫念。答曰。謂此
T28n1547_p0516a19║ 二 想令諸比丘內多懷憂慼。世 尊說當捨此
T28n1547_p0516a20║ 行善法。以 是故。常說莫念村想人想。問曰。何
T28n1547_p0516a21║ 以 故。捨下想增上想。答曰。制 亂 故。若世 尊
T28n1547_p0516a22║ 不捨下想增上想者便 有亂 。諸佛世 尊法常
T28n1547_p0516a23║ 不亂 說。是謂制 亂 故。或曰。制 重說故。若世
T28n1547_p0516a24║ 尊不捨下想增上想者。便 為有重。諸佛世 尊
T28n1547_p0516a25║ 法常不重說。是謂制 重說。故捨下想增上
T28n1547_p0516a26║ 想。阿難此不顛倒。如真實空三昧。謂有為解
T28n1547_p0516a27║ 脫無為解脫。問曰。云 何 此中有為解脫無為
T28n1547_p0516a28║ 解脫。答曰。有為解脫者。等意解脫。無為解脫
T28n1547_p0516a29║ 者。無礙解脫。問曰。何 以 故說等意解脫。答
T28n1547_p0516b01║ 曰。以 少道得故說等意解脫。問曰。何 以 故說
T28n1547_p0516b02║ 無礙解脫。答曰。以 無量道得故說無礙解脫。
T28n1547_p0516b03║ 問曰。何 以 故說無礙解脫不動 。答曰。結者能
T28n1547_p0516b04║ 令動 。無礙者因結不動 不轉不退。以 是故無
T28n1547_p0516b05║ 礙解脫說不動 。謂至竟漏盡者。謂現一 切漏
T28n1547_p0516b06║ 盡。廣說三三昧處。盡廣說大章盡。
T28n1547_p0516b07║ 鞞婆沙論卷第十三
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